自由思想协会
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未认领自由思想协会是一个荷兰自由思想者协会，倡导无神论、人文主义、独立思考、理性和自然科学。
最近更新 2026年11月4日
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概览
自由思想协会，正式名称为自由思想者协会“自由思想”，是一个植根于十九世纪自由思想运动的荷兰协会。它倡导思想独立，运用理性、逻辑和自然科学，反对宗教教条、教权权威、超自然主张以及它所认为的固有偏见。尽管该组织经常与无神论联系在一起，但其更广泛的历史身份是自由思想者运动：它汇集了拒绝强制信仰并捍卫自由审视道德、政治和哲学问题而不受宗教机构约束的人们。 该协会于1856年在阿姆斯特丹成立，最初名为“黎明”，意为“黎明”。其起源与激进的出版商、知识分子和共济会会员组成的网络有关，他们与1855年开始出版的《黎明》杂志有联系。该运动在一个基督教在公共生活、教育和政治中占主导地位的荷兰发展起来。早期成员利用自然哲学、科学和唯物主义或自然神论的观点来挑战启示宗教以及教会对真理和道德拥有排他权威的观念。鹿特丹的一个相关社团“光之射线”于1857年加入“黎明”，帮助建立了一个全国性组织。 在十九世纪后期，“黎明”经历了成长和内部冲突。一些成员离开，成立了面向社会的协会“人性”，而该组织在1873年至1876年间短暂使用了“自由研究”的名称。这两个团体后来和解，“人性”于1878年并入“黎明”。此后，该协会加强了组织结构，扩大了宣传工作，并采取了日益明确的唯物主义和无神论取向。其知识环境受到查尔斯·达尔文、恩斯特·海克尔、路德维希·毕希纳、雅各布·莫莱肖特和巴鲁克·斯宾诺莎的影响。自由思想也与妇女解放密切相关，阿莱塔·雅各布斯、威廉敏娜·德鲁克、埃莉斯·海顿和蒂蒂亚·范·德·图克等人为该运动的公共和组织生活做出了贡献。 二十世纪初，会员人数和影响力大幅增长。该协会从1900年代初的数百名成员增长到两次世界大战之间的数千名，并维持了一个地区分支网络。它提倡政教分离、世俗公共教育以及教会控制的贫困救济的公共替代方案。一些成员试图建立一个独立的选举运动，但“自由思想者进入议会”协会只获得了有限的选举支持，很快就消失了。“黎明”本身避免将整个协会正式与政党绑定，因为其成员包括广泛的政治观点。 广播成为该协会最重要的公共活动之一。1928年，成员们成立了自由思想者广播协会，简称VRO。其广播涉及宗教、政治、法西斯主义和思想自由。该服务遭遇了审查和政治压力，特别是在一次关于贝尼托·墨索里尼和思想压制的广播之后。尽管VRO最终获得了固定的播出时间，但其节目受到限制，最终于1936年被撤回。该协会及其出版物也成为宗教组织、威权运动和政府措施的目标，包括与反亵渎立法和限制公务员参与相关的措施。 1940年德国占领荷兰迫使“黎明”解散其地方分支，销毁或隐藏记录，并停止出版。一些相关的知识分子遭受迫害；犹太无神论成员路易斯·弗莱斯和利奥·波拉克在占领期间和监禁中死亡，而安东·康斯坦斯在拘留中幸存。第二次世界大战后，该组织重新建立，并恢复了其出版物、分支机构和会员。它与人文主义联盟和Humanitas合作，尽管并非没有紧张关系。1957年，它采用了“自由思想”的名称，其杂志更名为《解放性思维》。 该协会的持续身份建立在世俗主义、无神论或非信仰、对宗教特权的批评、言论自由以及促进自主判断之上。它不同于商业消费品牌：其名称代表一个意识形态和公民组织，其公共角色在历史上通过期刊、会议、广播、教育活动以及关于政教分离和摆脱宗教权威的运动来表达。
沿革
自由思想协会的历史始于19世纪50年代有组织的荷兰自由思想运动。一个重要的思想先驱是《爪哇内地的光明与阴影图像》，这部有争议的作品归功于医生和民族学家弗朗茨·威廉·容胡恩。这本书呈现了对比鲜明的思想立场，包括唯物主义、自然神论、泛神论和正统基督教，同时将自然和理性视为知识的来源。它对启示宗教的挑战招致批评，但得到了阿姆斯特丹共济会分会Post Nubila Lux成员的支持。在该分会领导人、出版商弗兰斯·克里斯蒂安·金斯特的领导下，该分会的圈子于1855年10月1日发行了期刊《黎明》。 1856年10月12日，该杂志的圈子在阿姆斯特丹成立了“黎明”协会。鲁道夫·查尔斯·达布兰·范·吉森堡成为其首任主席。成立时有四十四名男性加入，但在达布兰担任主席期间，女性也被接纳，反映了他对女权主义思想的同情。1857年，鹿特丹组织“光之射线”与“黎明”合并。该协会逐渐脱离其共济会起源，转向理性主义、自然科学和对启示宗教的批评。 该组织在秘书兼后来的主席亨德里克·H·赫伊斯曼的领导下扩大。它还受益于更广泛传播的批判性社会著作，包括爱德华·道维斯·德克尔（更广为人知的名字是穆尔塔图里）的作品，尽管他并非正式成员。内部分歧仍然损害了运动。1867年，一群自然神论成员离开，成立了“人性”。原协会的期刊中断，削弱了全国协调。“黎明”在1873年至1876年间暂时采用了“自由研究”的名称。1875年与“人性”的联合宣言呼吁非宗教人士合作、政教分离、政府负责贫困救济和义务教育。“人性”于1878年重新并入“黎明”。 复兴后的协会变得更加民主和面向公众。在19世纪80年代，它日益接受哲学唯物主义和无神论，借鉴达尔文、海克尔、毕希纳和莫莱肖特的著作。斯宾诺莎成为一个重要的象征和哲学人物。女性自由思想者也发挥了越来越明显的作用，解放成为该运动公共关注的重要部分。到1882年，会员人数达到357人。 从1903年到1933年，会员人数从613人增长到2700人，得到约四十个地区分支的支持。该组织讨论了在选举权扩大后如何应对教派政党日益增长的政治力量。尽管一些成员支持独立的政治行动，但中央协会在1920年拒绝创建官方附属政党，以保持内部多元化。一个独立的选举组织“自由思想者进入议会”在1922年和1925年参加选举，但获得的支持很少，很快就消失了。 该协会的意识形态立场在两次世界大战之间变得更加明确。其1921年的章程将自由思想者描述为从理性立场采取无神论立场。政府最初拒绝批准这一修正案，认为无神论威胁道德和公共秩序。经过辩论，该协会修改了措辞，同时保留了对宗教教条和不容置疑权威的反对；修订后的章程于1927年被接受。该协会还支持鼓励人们离开教会并挑战宗教机构特权地位的运动。 广播给运动带来了更广泛的受众。1928年，成员们创建了自由思想者广播协会，简称VRO。其首次实验广播在讨论墨索里尼和思想自由时被中断，引起了各政治派别的批评。VRO后来获得了定期的月度播出时间，但官员要求广播避免被认为冒犯信徒的内容。节目被审查或取消，广播许可证在1936年因教派和民族主义势力的持续压力而被撤销。1932年的亵渎法和后来对公务员和公共建筑的限制进一步限制了该协会的活动。“黎明”的出版物也批评纳粹主义并记录了德国犹太人的迫害。 1940年5月德国入侵结束了该协会的公共工作。各分支被命令解散，记录被销毁或隐藏，《自由思想者》停止出版。理事会继续秘密开会。一些相关的犹太和无神论知识分子遭到迫害：路易斯·弗莱斯在占领开始后不久自杀，利奥·波拉克于1941年在萨克森豪森去世，安东·康斯坦斯在监禁中幸存。 解放后，“黎明”得以恢复。其理事会于1945年6月17日重新召集，随后于10月举行了一次大型战后会议。复兴的杂志《自由思想者》吸引了杰出的撰稿人，并重新获得了数千名订阅者。该协会寻求与人道主义联盟和人道主义组织的合作，尽管其更具对抗性的教会批评与人道主义联盟强调非信徒的社会平等之间存在差异。1957年，“黎明”更名为“自由思想”，明确与促进独立思考相关。其杂志更名为《解放思想》。此后，该组织继续作为荷兰世俗和自由思想协会，而不是政党或商业企业。
- 1957
采用“自由思想”名称
[1]该组织采用现名，并将其杂志更名为《解放思想》。
- 1940
占领期间解散
[1]德国入侵后，该协会暂停公共运作并命令各分支解散。
- 1928
创建VRO
[1]成立自由思想者广播协会，为自由思想提供广播平台。
- 1921
章程中加入无神论立场
[1]章程明确描述了该协会基于理性的无神论立场，尽管政府最初拒绝批准。
- 1878
“人性”加入“黎明”
[1]先前独立的“人性”并入“黎明”，帮助运动复苏。
- 1873
暂时更名为“自由研究”
[1]该协会在组织实验期间短暂使用了“自由研究”的名称。
- 1857
与“光之射线”合并
[1]鹿特丹自由思想团体“光之射线”加入了“黎明”。
- 1856
“黎明”成立
[1]该协会由与《黎明》出版物相关的圈子在阿姆斯特丹成立。
- 1855
《黎明》杂志创刊
[1]一份名为《黎明》的自由思想期刊在阿姆斯特丹开始出版，成为该协会的直接组织前身。
产品与定位
一个荷兰自由思想者协会，定位围绕理性、自然科学、无神论、世俗主义、思想自由以及对宗教教条和教权特权的抵抗。
期刊 · 1855
《黎明》
与该运动基础相关的原始自由思想杂志。它为批评启示宗教和讨论自然科学、唯物主义和独立探究提供了平台。
期刊
《自由思想者》
与“黎明”相关的后期自由思想出版物。它继续该协会的世俗和反教条倡导，并批评宗教特权、威权主义和法西斯主义。
期刊 · 1957
《解放思想》
该协会在1957年更名后采用的杂志。其标题表达了该组织对思想解放和独立判断的强调。
广播 · 1928
VRO广播
通过自由思想者广播协会制作的广播节目。这些广播将自由思想论点带给大众，但受到审查，并于1936年失去官方广播权。
营销活动
- 1928自由思想者广播倡导
Netherlands
通过VRO，该运动利用广播讨论无神论、宗教权威、政治自由和反对法西斯主义。
结果. VRO获得了受众和定期播出时间，但在广播权被撤销之前面临审查。
- 1925教会退出委员会
Netherlands
该协会支持一个帮助人们正式退出教会成员身份并促进宗教归属应自愿而非社会强制原则的委员会。
结果. 该运动据报道收到了数千份回应，尽管这里没有可用的当前定量评估。
- 1875政教分离和世俗社会政策宣言
Netherlands
“黎明”和“人性”联合呼吁非信徒合作、政教分离、政府主导的贫困救济和义务教育。
结果. 该宣言没有立即创建统一的政治组织，但两个协会后来和解并合并。
品牌决策
1957
将协会更名为“自由思想”战略背景
战后重建后，该组织寻求一个反映其持续强调独立思考而非早期历史身份的名称。
采取的行动
“黎明”采用了“自由思想”的名称，并将其杂志更名为《解放思想》。
后续影响
该协会继续作为荷兰自由思想和世俗组织，同时与更广泛的人道主义团体保持合作和辩论。
1940
占领期间暂停公共运作战略背景
德国入侵对协会的成员、出版物、记录和地方分支构成了直接威胁。
采取的行动
“黎明”指示各分支解散、销毁档案并停止出版，而其理事会继续秘密开会。
后续影响
该协会在解放后得以恢复，并于1945年恢复公共活动。
1920
拒绝与政党正式结盟战略背景
成员们对政治策略以及协会应如何直接干预议会政治存在分歧。
采取的行动
中央委员会拒绝创建与“黎明”正式关联的政党，为协会内部的政治多样性保留了空间。
后续影响
一些成员后来创建了一个独立的选举协会，但获得的支持很少，并在1925年选举后消失。
来源2 个来源
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