埃尔德里奇街犹太会堂

埃尔德里奇街犹太会堂是一座正统犹太会堂，位于纽约市曼哈顿埃尔德里奇街12-16号，该地区历史上与下东区相关，现在通常与唐人街联系在一起。它于1887年为卡哈尔·阿达斯·耶舒伦会众而奉献，是东欧犹太移民在美国建造的最早的大型犹太会堂之一，并成为重要的宗教、建筑和社区地标。 该会众起源于1852年的贝斯·哈米德拉什，一个成员来自东欧不同地区的社区。经过多次搬迁、内部纠纷以及与霍尔赫·约舍·维扎纳的合并，会众采用了卡哈尔·阿达斯·耶舒伦的名称。它于1886年购买了埃尔德里奇街的地块，并委托德裔美国建筑师彼得和弗朗西斯·威廉·赫特设计一座大型犹太会堂。该建筑于1887年9月4日奉献，其建设成本远超最初预算。其摩尔复兴风格，结合哥特复兴和罗马复兴细节，使其与周围的廉租公寓区区分开来，并表达了会众在纽约建立永久正统存在的雄心。 在其鼎盛时期，特别是大约1890年至1915年间，该会堂服务于一个庞大且社会多元的成员群体。其 worshippers 包括商人、专业人士、工匠、职员、小贩和劳工，会众人数可达约800个家庭。该建筑容纳了主要的节日人群，举办了与美国新兴正统犹太机构世界相关的会议，并为弱势群体提供援助，包括在逾越节期间为无家可归者提供庇护。其领唱者，敖德萨的平查斯·明科夫斯基，吸引了犹太和世俗观察者的好评，尽管该会众更广泛的宗教领导层常常支离破碎。平信徒主席和受托人行使了相当大的权力，而会堂则轮流使用临时拉比和领唱者。 随着纽约犹太人迁往城市其他地区以及移民模式的变化，会众发生了变化。1909年与安舍·卢布兹会众的合并扩大了成员规模，但关于是否建立上城分部的分歧导致了长期的诉讼。到1920年代，离开下东区的迁移和1924年移民法导致成员数量急剧下降。主圣殿于1954年关闭，剩余的 worshippers 在地下室聚会。 到1970年代，保护主义者努力防止这座日益恶化的建筑被拆除。稳定工作始于1980年代初，埃尔德里奇街项目于1986年成立。该项目后来成为埃尔德里奇街博物馆，根据长期租约占用建筑的一部分，并诠释犹太会堂及其周围犹太移民社区的历史、建筑和文化。2007年完成了一次重大修复。会众继续拥有该建筑并每周举行礼拜，而博物馆则运营展览、教育项目、导览和文化活动。 该犹太会堂被认定为美国国家历史地标和纽约市指定地标。其幸存的圣殿、彩色玻璃、玫瑰窗、装饰表面、托拉方舟、中央讲台和分层座位保留了19世纪末美国东欧犹太宗教生活异常丰富的记录。因此，该遗址既作为活跃的礼拜场所，又作为公共历史机构。

埃尔德里奇街犹太会堂的机构历史始于贝斯·哈米德拉什，这是一个由来自东欧各地的犹太人于1852年创立的正统会众。其创始拉比是亚伯拉罕·约瑟夫·阿什，历史记载称他是第一位在美国服务的东欧正统拉比。会众多次搬迁，并于1856年购买了艾伦街的一座前威尔士教堂。1859年的一场争端导致23名成员离开并建立了贝斯·哈米德拉什·哈戈多尔，而原始会众则以较小的成员继续存在。 到1880年代，会众现有的场所日益不足。艾伦街上的高架铁路造成了污染和阴影，周围的犹太人口迅速增长。贝斯·哈米德拉什于1886年出售了其旧建筑，并与霍尔赫·约舍·维扎纳合并，这是一个起源于维扎伊尼镇的会众。合并后的机构采用了卡哈尔·阿达斯·耶舒伦的名称，表明其更广泛的东欧成员基础和对正统实践的承诺，以反对改革犹太教。 1886年，会众购买了埃尔德里奇街12-16号的三块地块，并聘请彼得和弗朗西斯·威廉·赫特设计一座新的犹太会堂。兄弟俩的方案借鉴了摩尔复兴建筑，同时融合了哥特和罗马元素。预计900个座位的建筑最初估计为35,000美元，但完成的建筑成本约为91,907.61美元。建设始于1886年9月，部分资金来自东河储蓄银行的50,000美元抵押贷款。该建筑于1887年9月4日奉献，仪式吸引了大量人群和广泛的媒体报道。 新犹太会堂迅速成为下东区的主要正统机构。其成员包括来自许多职业和经济背景的人，并在1890年至1915年间达到最大规模，与会众相关的家庭多达800个。圣殿通过彩绘的错视画装饰、大理石般的木制品、彩色玻璃和1907年安装的电灯在视觉和仪式上得到扩展。会众增加了节日礼拜的座位，并从1894年开始允许无家可归者在逾越节期间在此避难。1896年，该建筑用于成立美国正统犹太会众联盟。 犹太会堂的宗教权威是复杂的。领唱者通常比拉比拥有更大的实际影响力。从敖德萨招募的平查斯·明科夫斯基从1887年至1892年担任领唱者，并因其音乐才能而广受赞誉。会众随后依赖一系列短期领唱者。它还雇用了许多临时拉比和传教士，而平信徒主席和受托人管理财务、人员、维护、筹款、纠纷和教育活动。早期主席包括森德·贾穆洛夫斯基、艾萨克·盖利斯、大卫·科恩和内森·哈特科夫。 会众的社会环境在二十世纪初发生了变化。成员越来越多地搬到上城或纽约其他地区，尽管公共交通最初使持续参加成为可能。在1909年与安舍·卢布兹会众合并后，创建上城分部的尝试导致了争端。会众最终于1913年采用了卡哈尔·阿达斯·耶舒伦与安舍·卢布兹的名称。后来，限制性移民政策，特别是1924年移民法，减少了新潜在成员的到来，而更广泛的犹太人口离开下东区加速了会众的衰落。 主圣殿的常规使用于1954年结束。一个较小的团体继续在地下室聚会，保留了会众的机构身份，但没有建筑以前的规模活动。保护工作在1970年代加强，当时倡导者寻求稳定和拯救日益恶化的结构。1980年代初的工作防止了进一步的结构损失，1986年成立的埃尔德里奇街项目制定了长期的修复、诠释和公共访问计划。 修复后的建筑现在容纳了持续的会众和埃尔德里奇街博物馆，后者根据长期租约运营。博物馆将犹太会堂呈现为建筑纪念碑，并作为纽约东欧犹太社区的宗教、文化和移民历史的证据。修复于2007年完成。该建筑是国家历史地标和纽约市指定地标，每周礼拜在历史环境中继续。

• 2007

  修复完成

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  一项重大的修复计划完成，支持持续的礼拜和博物馆运营。

• 1986

  埃尔德里奇街项目成立

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  一个保护和诠释组织开始正式工作以拯救该建筑。

• 1954

  主圣殿关闭

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  剩余的 worshippers 将他们的常规会议移至地下室。

• 1913

  会众采用其扩展的法律名称

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  新规则将会众标识为卡哈尔·阿达斯·耶舒伦与安舍·卢布兹。

• 1909

  安舍·卢布兹会众与卡哈尔·阿达斯·耶舒伦合并

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  合并增加了约125名成员和相关社区资产。

• 1907

  建筑通电

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  犹太会堂安装了电灯。

• 1896

  全国性正统组织在犹太会堂成立

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  美国正统犹太会众联盟在该地点成立。

• 1890

  会众正式采用卡哈尔·阿达斯·耶舒伦名称

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  会众正式确定了自合并以来非正式使用的名称。

• 1887

  犹太会堂奉献

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  完成的埃尔德里奇街犹太会堂于9月4日开放。

• 1886

  卡哈尔·阿达斯·耶舒伦获得埃尔德里奇街地块

  [1]Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org

  会众购买了三块地块，并委托彼得和弗朗西斯·威廉·赫特设计一座新的犹太会堂。

• 1856

  会众购买艾伦街的前教堂

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  贝斯·哈米德拉什购买并改建了一座威尔士教堂用于犹太礼拜。

• 1852

  贝斯·哈米德拉什成立

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  前身会众成立，作为服务东欧移民的正统犹太社区。

一个正常运作的正统犹太会堂，同时作为地标性博物馆和保存遗址，记录东欧犹太移民、宗教生活、建筑和下东区历史。

• 宗教服务 · 1887

  正统犹太会堂礼拜

  会众继续在历史建筑中每周举行正统犹太礼拜。犹太会堂最初支持下东区大量成员进行日常和节日礼拜，并在高圣日期间增加座位。当代服务代表了这座同时作为博物馆和历史地标的建筑的持续宗教用途。

• 博物馆和文化机构 · 1986

  埃尔德里奇街博物馆

  埃尔德里奇街博物馆根据长期租约占用犹太会堂。它诠释了该建筑的建筑以及纽约东欧犹太人的宗教、社会和移民历史。其公共产品包括围绕修复后的犹太会堂的展览、导览、教育活动和文化项目。

• 建筑地标 · 1887

  历史圣殿

  圣殿是该建筑的主要建筑空间，有两层座位、一个托拉方舟、一个中央讲台、彩色玻璃、装饰性彩绘表面、玫瑰窗和摩尔复兴细节。它被保存为礼拜场所和美国19世纪末犹太会堂设计的可访问记录。

• 1986埃尔德里奇街项目保护运动

  United States

  埃尔德里奇街项目筹集资金并制定了犹太会堂的保护和公共历史计划，将建筑修复与犹太移民生活的诠释相结合。

  结果. 该计划最终支持了2007年完成的建筑重大修复以及埃尔德里奇街博物馆的发展。

  来源
• 1970早期保护倡导

  United States

  保护主义者开始有组织的努力，以防止日益恶化的犹太会堂被拆除，并引起公众对其建筑和历史重要性的关注。

  结果. 该运动导致了1980年代初的稳定工作，并为正式修复组织奠定了基础。

  来源

• 2007

  完成重大修复其他

  背景

  该地标在长期未充分利用和物理恶化后需要广泛修复。

  采取的行动

  通过埃尔德里奇街项目相关的保护计划，完成了犹太会堂的重大修复。

  后续影响

  该建筑作为修复后的历史遗址、博物馆场所和正常运作的犹太会堂，回归更广泛的公共使用。

  来源

• 1986

  将积极礼拜与博物馆保护相结合战略

  背景

  经过数十年的成员减少和恶化，保护需要可持续的机构和公共使用模式。

  采取的行动

  埃尔德里奇街项目开发了一个博物馆和教育运营，根据长期租约，而会众保留所有权和宗教使用。

  后续影响

  该模式实现了修复、公共访问以及历史建筑中每周礼拜的继续。

  来源

• 1909

  与安舍·卢布兹会众合并并购

  背景

  成员日益分散在纽约各地，会众正在考虑如何服务于已搬到上城的 worshippers。

  采取的行动

  卡哈尔·阿达斯·耶舒伦吸收了安舍·卢布兹会众，包括其约125名成员、墓地和其他资产。

  后续影响

  合并导致了关于上城分部的争端，并反映在1913年采用的扩展名称中。

  来源

• 1886

  在埃尔德里奇街建造一座显眼的正统犹太会堂战略

  背景

  会众寻求更大、更永久的场所，并希望在迅速增长的犹太移民人口和竞争的改革会众中建立可见的正统机构。

  采取的行动

  卡哈尔·阿达斯·耶舒伦购买了埃尔德里奇街的三块地块，并委托彼得和弗朗西斯·威廉·赫特设计一座大型犹太会堂。

  后续影响

  由此产生的建筑成为东欧犹太人建造的美国最早的主要犹太会堂之一，也是下东区的标志性地标。

  来源

1. 1Eldridge Street Synagogueen.wikipedia.org
2. 2Museum at Eldridge Streeteldridgestreet.org