美国圣公会
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未认领美国圣公会是在美国独立后组织起来的自治圣公会教会。
最近更新 2026年8月21日
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概览
美国圣公会是一个主流新教教派，也是美国圣公会圣餐的自治成员教会。它源于属于英格兰教会的殖民地会众，在美国独立后正式组织起来，当时神职人员和信徒需要建立一个不再依赖英国王室的教会结构。来自美国各教区的代表通过了宪法，并于1789年开始定期召开总议会。教会保留了圣公会的崇拜形式、主教治理和使徒继承的主张，同时使其制度适应新美国的共和政治秩序。 该教派将其身份描述为既新教又大公。其崇拜以《公祷书》为中心，其中包含仪式、祈祷、礼拜仪式、祝福和教牧服务。圣公会会众在神学和崇拜风格上差异很大，包括福音派、盎格鲁-天主教和广教会传统。治理由主教、神职人员和信徒代表共同承担。教会分为九个教省和教区，总议会是其最高立法和政策制定机构。全国教会的法人结构历史上与美利坚合众国新教圣公会国内外传教士协会有关。 教会早期历史包括1784年塞缪尔·西伯里由苏格兰圣公会主教祝圣，以及随后威廉·怀特、塞缪尔·普罗沃斯特和詹姆斯·麦迪逊由英格兰主教祝圣。这些主教继承线帮助建立了独立于英格兰教会的美国圣公会等级制度。在十九世纪，美国圣公会通过传教工作、教区的建立、教育机构、出版和社会事工而扩展。它还与其他基督教传统发展了关系，包括与一些瑞典路德宗教会的合作和合并。 圣公会教徒历来在美国公共生活中占有重要地位，包括政府、教育、科学、商业和艺术。该教派参与了社会福音运动，特别是从二十世纪起，与普世主义、民权倡导、反对死刑和社会福利倡议联系在一起。自1960年代以来，其官方立场普遍趋向更自由的方向，尽管成员和教区之间仍存在大量的神学和政治多样性。 自1960年代以来，教会经历了显著的成员人数下降，尤其是在东北部和中西部上游地区，反映了影响历史主流新教教派的更广泛变化。它也面临内部冲突，涉及圣经解释、人类性行为、婚姻以及更广泛的圣公会圣餐的权威。在2000年代末，一些教区和会众离开，有些加入了北美圣公会，这是一个与美国圣公会不完全共融的独立机构。2015年，总议会授权支持祝福和庆祝同性婚姻的礼仪和教规变更。教会目前作为圣公会圣餐内的一个国家教派运作，由主教长肖恩·W·罗领导。
沿革
美国圣公会的起源可追溯到北美殖民地建立的圣公会会众。1607年在詹姆斯敦建立了一个教区，英格兰教会在十七和十八世纪在几个殖民地获得了官方或半官方地位。殖民地圣公会生活由海外管理不善：神职人员和教区没有常驻美国主教，而一些教会和公民职责由当地处理。诸如海外福音传播协会等传教组织帮助将圣公会事工扩展到殖民地。 美国独立战争破坏了这一体系。圣公会神职人员和信徒持有不同的政治忠诚，许多神职人员难以支持独立，因为他们的按立誓言要求效忠英国君主并为国王祈祷。一些效忠派神职人员离开或暂停公开事工，而爱国神职人员寻求使圣公会崇拜和治理适应新共和国的方法。独立后，美国圣公会教徒面临在没有英格兰教会的情况下获得主教的现实问题。 1783年，康涅狄格州的神职人员选举塞缪尔·西伯里为主教。由于英国法律要求阻止他立即祝圣，西伯里于1784年在阿伯丁由非宣誓的苏格兰圣公会主教祝圣。他的祝圣为新兴的美国教会提供了第一个主教继承。1785年，神职人员和信徒代表开会制定宪法、教规和美国祈祷书。与英格兰主教的进一步谈判导致威廉·怀特和塞缪尔·普罗沃斯特于1787年祝圣，随后詹姆斯·麦迪逊于1790年祝圣。因此，美国教会通过苏格兰和英格兰两条线获得了主教继承。 1789年在费城举行的总议会确立了教会持久的宪法框架。它采用了美利坚合众国新教圣公会的名称，并通过主教院和代表院组织治理，将主教、神职人员和信徒代表纳入国家审议结构。教会成为不列颠群岛以外的第一个圣公会教省。其祈祷书传统和主教政体保持了与圣公会基督教的连续性，而其宪法反映了美国的代议制机构。 在十九世纪，该教派通过新教区、堂区、传教区、神学院、学校、出版和慈善工作扩展。菲兰德·蔡斯主教和其他领导人促进了神职人员的教育和培训。教会还参与了普世关系，包括与瑞典路德宗教会的合作；一些瑞典路德宗教会最终进入美国圣公会。其成员在美国政治、教育、科学、商业和文化机构中具有影响力，尽管该教派的历史人口基础不成比例地集中在白人且往往富裕的社区。 在十九世纪末和二十世纪初，许多圣公会教徒参与了社会福音运动，该运动将基督教信仰与工业社会改革、扶贫、劳工问题和公民责任联系起来。教会发展了一个广泛的社会事工和传教倡议网络。其身份在内部保持多样性，福音派、盎格鲁-天主教和自由或广教会潮流在同一宪法体系内竞争和合作。 从二十世纪中叶起，美国圣公会日益支持普世合作、民权、妇女扩大参与以及女同性恋、男同性恋、双性恋和变性人的法律平等。这些立场产生了重大的内部辩论，并与更保守的圣公会教省关系紧张。教会的自由化轨迹导致2000年代一些教区和会众的离开。一些离开的管辖区加入了南锥体圣公会，而其他保守机构帮助于2008年建立了北美圣公会。这些组织仍然独立于美国圣公会，并与其不完全共融。 教会1979年的《公祷书》成为现代圣公会礼仪生活的主要表达，而教派继续辩论传统、圣经、理性和当代教牧需求应如何平衡。2015年，总议会批准了同性婚姻仪式和相关的教规变更。该决定正式确立了教会部分成员已有的立场，但也加剧了与一些圣公会伙伴的分歧。 自1960年代以来，成员和出席人数大幅下降，尤其是在历史主流新教机构曾经最强大的地区。尽管如此，美国圣公会仍然是一个活跃的国家教派，拥有堂区、教区、学校、神学院、社会服务事工和国际圣公会关系。它继续将历史礼仪和主教治理与社会和公共政策倡导相结合。肖恩·W·罗担任主教长。
- 2024
肖恩·W·罗开始担任主教长
[1]肖恩·W·罗担任该教派的高级当选主教领导角色。
- 2015
授权同性婚姻仪式
[1]总议会批准了同性婚姻的官方礼仪和教规条款。
- 2008
北美圣公会成立
[1]从美国圣公会分离的保守管辖区帮助成立了北美圣公会。
- 1979
采用现代《公祷书》
[1]教会1979年的祈祷书成为当代圣公会崇拜和教牧实践的决定性资源。
- 1964
美国圣公会获认可为替代名称
[1]一项宪法妥协承认美国圣公会为合法的替代名称，同时保留较旧的官方名称。
- 1821
国内外传教士协会成立
[1]与全国教会国内和国际传教工作相关的公司根据纽约法律成立。
- 1789
通过全国教会宪法
[1]总议会通过了教会宪法，并建立了主教院和代表院。
- 1784
塞缪尔·西伯里在苏格兰祝圣
[1]塞缪尔·西伯里由苏格兰圣公会主教祝圣，为新兴的美国教会提供了第一个主教继承。
- 1607
在詹姆斯敦建立圣公会教区
[1]教会的殖民地圣公会根源包括在弗吉尼亚詹姆斯敦建立教区。
产品与定位
一个历史上属于圣公会、由主教治理的基督教教派，自称既新教又大公，具有礼仪崇拜、使徒继承主张、神学广度，并公开强调社会正义和包容。
礼仪 · 1979
《公祷书》
《公祷书》是圣公会崇拜的核心礼仪资源。它包含日常祈祷、圣体圣事、洗礼、坚振、婚姻、按立、和解、葬礼和其他仪式的形式。1979年版反映了现代修订，同时保留了圣公会祈祷书传统。圣公会社区可以用授权或当地批准的资源补充它。
宗教服务
圣公会堂区事工
堂区提供定期崇拜、讲道、圣体庆祝、教牧关怀、基督教教育、社区生活和人生礼仪。其表达在教派中各不相同，从福音派和当代形式到仪式繁复的盎格鲁-天主教崇拜。
宣教与社区服务
传教和社会事工
美国圣公会通过国家、教区和堂区组织支持国内和国际传教活动、灾难响应、扶贫、社区发展、倡导和其他社会事工。
营销活动
品牌决策
2015
授权同性婚姻礼仪其他背景
教会已向更广泛的LGBT包容迈进，而关于婚姻和性行为的辩论在教派内部和更广泛的圣公会圣餐中继续。
采取的行动
第78届总议会批准了两个官方婚姻礼仪和相关的教规变更，用于同性结合。
后续影响
同性婚姻在制度上得到授权，而神学和国际圣公会的分歧仍在继续。
1979
采用1979年《公祷书》新品背景
教会对其继承的祈祷书传统进行了重大修订，以反映当代崇拜和教牧实践。
采取的行动
该教派引入了修订版《公祷书》，用于授权的圣公会礼仪使用。
后续影响
1979年的祈祷书成为崇拜的核心参考点，并继续广泛使用。
1789
创建独立的美国圣公会教省战略背景
美国独立战争结束了依赖英格兰教会和英国王室的教会结构的实际可行性。
采取的行动
总议会通过了国家宪法，并通过主教和代表的代议制议院组织治理。
后续影响
美国圣公会成为不列颠群岛以外的第一个圣公会教省。
来源2 个来源
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