法耶家族

法耶家族是塞雷尔人中一个显赫的父系宗族和姓氏，历史上与塞内加尔、冈比亚和毛里塔尼亚的塞雷尔人相关联。在法语区的塞内加尔和毛里塔尼亚，以及英语区的冈比亚，该名字通常写作Faye；塞雷尔语形式为Fay。该宗族被称为Fayeen。它是一个世系和历史家族，而非商业品牌、公司或有组织的企业，因此没有常规的总部、产品组合、公司网站或财务披露。 该家族的历史重要性紧密关联塞雷尔人的政治历史，尤其是锡内王国。尽管传统将其更深的起源追溯到拉曼时代，但该家族从十四世纪起变得尤为突出。其王朝谱系通常与布卡尔·吉拉赫·法耶（Boukar Djillakh Faye）相关联，他也被称为布加尔·比拉梅·法耶（Bougar Birame Faye），是十四世纪初著名的摔跤手。他与林格尔·特宁·乔姆（Lingeer Tening Jom）的婚姻——后者是圭洛瓦尔公主，梅萨·瓦利（Maysa Wali）的亲属——将法耶父系宗族与后来统治塞雷尔王国的母系王朝联系起来。他们的后代包括塔塞·法耶（Tasse Faye），被认为是锡内早期的法耶国王，以及瓦加安·特宁·乔姆·法耶（Waagaan Tening Jom Faye），另一位重要统治者。 在圭洛瓦尔时期（始于十四世纪中叶，持续到二十世纪塞雷尔君主制结束），法耶家族提供了多位马德·阿·西尼格（Maad a Sinig），即锡内国王的头衔。该家族的历史对手是乔夫（Joof）父系宗族。他们的竞争并未妨碍合作：传统描述了这两个家族之间的联盟和婚姻，包括涉及马德·阿·西尼格·迪埃萨努·法耶（Maad a Sinig Diessanou Faye）和乔夫领袖布雷·尼拉内·乔夫（Boureh Gnilane Joof）的联盟，共同对抗与锡内圣战相关的穆斯林军队。这些事件说明了王朝竞争、军事合作和家族间联姻的结合，塑造了塞雷尔的政治社会。 法耶世系还具有独特的文化认同。它拥有一首家族颂歌“瓦加安·库姆巴桑贾安”（Waagaan Kumbasaanjaan），以中世纪统治者马德·阿·西尼格·瓦加安·库姆巴桑贾安·法耶命名。这首颂歌与口述历史传统相关，是《桑穆恩·法耶史诗》序曲的一部分，该史诗讲述了十九世纪国王桑穆恩·法耶（Sanmoon Faye）的生平和有争议的名声。该家族的传统图腾是非洲疣猪，在塞雷尔语中称为ruul a koƥ或相关变体。 法耶统治者和家族成员也与塞雷尔宗教传统中围绕庞古尔（Pangool）——祖先和圣灵——的信仰相关联。在马德·阿·西尼格·瓦西拉·法耶（Maad a Sinig Waasila Faye）统治期间，拉加·恩东（Laga Ndong）传统上被认为是主要的庞古尔。其他传统记录了十八世纪统治者布卡尔·吉拉斯·马赫·苏姆·乔夫（Boukar Tjilas Mahe Soum Joof）与方古尔·坦巴·法耶（Fangool Tamba Faye）之间的冲突。 该家族在十九世纪锡内继承斗争中仍具有政治重要性。桑穆恩·法耶于1871年至1878年统治，既被铭记为强大的战士，也被视为有争议的统治者。他与地方显贵和对手的冲突导致了不稳定，并促使他寻求法国保护。这一时期见证了快速的王位更迭和法国影响力的增强，尽管桑穆恩并未始终遵守该保护相关的条款。到1969年锡内君主制结束时，乔夫世系提供的国王数量多于法耶家族，但法耶之名在塞雷尔历史记忆中仍然重要。 在现代，法耶是一个广泛的塞雷尔姓氏，由活跃在学术、政治、外交、军事、音乐、电影和体育领域的人士所持有。该名字持续的文化存在也反映在塞内加尔音乐家和艺术家的作品中，包括保留法耶统治者谱系和功绩的歌曲和表演。这些用途代表了文化记忆和身份认同，而非统一商业组织……

法耶家族是一个塞雷尔父系宗族，其历史与塞雷尔王国的政治、宗教和文化发展交织在一起。该姓氏在法语和英语语境中通常写作Faye，而Fay是相关的塞雷尔语形式。宗族名称为Fayeen。与公司家族或消费品牌不同，它表示一个世袭世系，其重要性源于祖先、政治权威、仪式关联和口述传统。 传统将该世系的遥远起源置于拉曼时代，但该家族有记载或传统记忆中的显赫始于十四世纪。其主要祖先被认定为布卡尔·吉拉赫·法耶，也称布加尔·比拉梅·法耶，一位著名的摔跤手。他与林格尔·特宁·乔姆的婚姻——后者是圭洛瓦尔公主，梅萨·瓦利的亲属——将法耶父系宗族与在塞雷尔王国占主导地位的母系王朝联系起来。他们的后代包括塔塞·法耶和瓦加安·特宁·乔姆·法耶，两者都与锡内的王位继承相关。 圭洛瓦尔时代产生了许多锡内的法耶统治者。头衔马德·阿·西尼格指国王，而林格尔指重要的王室女性，包括公主和太后。法耶王朝历史包括瓦加安·特宁·乔姆·法耶、瓦西拉·法耶、迪埃萨努·法耶、瓦加安·库姆巴桑贾安·法耶、拉苏克·法南·法耶和桑穆恩·法耶等统治者。该家族的王室地位从未不受挑战。乔夫家族成为其主要对手，两个家族在争夺影响力和继承权的同时，也在塞雷尔和塞内冈比亚文化中保持着公认的玩笑关系。 政治竞争有时让位于联盟。一个传统描述了马德·阿·西尼格·迪埃萨努·法耶寻求乔夫援助，对抗威胁锡内和塞雷尔宗教自治的穆斯林军事行动。布雷·尼拉内·乔夫领导了援助，由此产生的联盟击败了入侵部队。家族间的婚姻加强了政治解决方案。其他继承争端则发生在更广泛的王室网络内部。林格尔·尼拉内·法耶（Lingeer Gnilane Faye）的历史——她的儿子们属于相互竞争的继承主张——说明了太后在合法化和管理王朝政治中的作用。 法耶的历史认同还包括口述文学和音乐。家族颂歌“瓦加安·库姆巴桑贾安”纪念一位中世纪的法耶国王，并与赞美诗和谱系背诵相关联。《桑穆恩·法耶史诗》保存了关于马德·阿·西尼格·桑穆恩·法耶的叙述，他的统治从1871年到1878年，正值严重的王朝冲突和法国干预扩张时期。桑穆恩被铭记为一位强大的战士，但也受到同时代人和后来传统的批评。他寻求法国支持表明锡内君主制自治的削弱，尽管政治安排并未产生稳定的法国支持。 宗教传统将该家族与庞古尔——塞雷尔宗教中的祖先和圣灵——联系起来。在瓦西拉·法耶统治期间，拉加·恩东与庞古尔的领导相关联。方古尔·坦巴·法耶也被铭记为恩迪奥布的主要精神人物，尽管十八世纪传统描述了涉及统治者布卡尔·吉拉斯·马赫·苏姆·乔夫的冲突。这些叙述表明王室历史和宗教记忆紧密相连。 法耶家族的政治主导地位相对于乔夫家族有所下降，特别是在十九世纪和二十世纪，但它继续为王室、军事、知识、艺术和政治生活贡献成员。锡内君主制于1969年结束。此后，法耶主要成为一个姓氏和塞雷尔遗产的标志，而非统治家族的名称。当代该名字的持有者包括塞雷尔历史和宗教学者、政治家、外交官、军官、音乐家、电影制作人和运动员。尤苏·恩杜尔（Youssou N’Dour）和扬代·科杜·塞纳（Yandé Codou Sène）的文化作品帮助保持了法耶谱系和王室叙述的公共传播。

• 1969

  锡内君主制结束

  [1]Faye familyen.wikipedia.org

  锡内的传统君主制结束，结束了法耶和乔夫王朝提供王国统治者的时期。

• 1878

  桑穆恩·法耶统治结束

  [1]Faye familyen.wikipedia.org

  桑穆恩·法耶的统治在与显贵和对手的长期争端后结束，加剧了十九世纪末锡内的政治不稳定。

• 1871

  桑穆恩·法耶成为马德·阿·西尼格

  [1]Faye familyen.wikipedia.org

  桑穆恩·法耶在激烈的王朝冲突和法国对锡内干预加剧的时期开始统治。

• 圭洛瓦尔时期开始

  [1]Faye familyen.wikipedia.org

  圭洛瓦尔王朝时期在塞雷尔王国开始。法耶父系宗族成为与锡内王位继承相关的家族之一。

• 塔塞·法耶与锡内王位相关联

  [1]Faye familyen.wikipedia.org

  塔塞·法耶在家族谱系中被认定为锡内早期的法耶统治者。

一个历史悠久的塞雷尔世系和文化认同，与王室血统、口述历史、宗教传统以及锡内的政治历史相关联。

• 1997扬代·科杜·塞纳的塞雷尔王室历史录音

  Senegal · Serer cultural sphere

  扬代·科杜·塞纳在她的专辑《锡内萨卢姆的夜空》中表演了关于马德·阿·西尼格·瓦西拉·法耶和桑穆恩·法耶的内容。

  结果. 这些录音以当代音乐形式保存了与法耶相关的王室叙述。

  来源
• 1985瓦加内·法耶

  Senegal · Senegambian cultural sphere

  尤苏·恩杜尔录制了一首献给法耶家族的歌曲，讲述了其谱系的部分内容，并突出了瓦加安·法耶分支。

  结果. 这首歌通过现代塞内加尔流行音乐促进了法耶历史记忆的传播。

  来源

1. 1Faye familyen.wikipedia.org