菲亚穆里·阿尔贝里特
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未认领《菲亚穆里·阿尔贝里特》是一本有影响力的阿尔巴尼亚语文化与政治杂志，于1883年至1887年在意大利出版。
最近更新 2026年8月31日
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概览
《菲亚穆里·阿尔贝里特》，又称《阿尔贝里之旗》，是由杰罗尼姆·德·拉达在意大利科森扎创办并出版的阿尔巴尼亚语杂志。其第一期于1883年7月20日问世，正值阿尔巴尼亚知识分子和文化活动家致力于加强阿尔巴尼亚文学表达、历史意识和民族认同的时期。德·拉达是19世纪阿尔巴尼亚文学和意大利南部阿尔贝雷什社区的重要人物之一，他利用该出版物作为文化和政治讨论的论坛。 该杂志最初仅以阿尔巴尼亚语出版。德·拉达使用了他自己设计的基于拉丁字母的书写系统，反映了19世纪在阿尔巴尼亚语尚无普遍接受的标准字母表时，为阿尔巴尼亚语建立合适书面形式的广泛努力。后来的期刊或相关发行物也包括意大利语翻译，使该出版物能够触及阿尔巴尼亚语社区以外的读者，并与更广泛的意大利知识界互动。 《菲亚穆里·阿尔贝里特》涵盖阿尔巴尼亚文学、政治、历史和民俗。其主题范围使其不仅仅是一份文学期刊：它既是记录和诠释阿尔巴尼亚文化传统的载体，也讨论与奥斯曼统治下及周边地区阿尔巴尼亚人相关的政治问题。该杂志迅速在阿尔巴尼亚人中获得了广泛的读者群，并广泛传播。其影响不仅限于意大利；奥斯曼帝国和希腊王国的当局对该出版物进行了审查，表明其政治和民族内容被视为敏感。 该杂志还为阿尔巴尼亚文学作品提供了平台。1887年，安东·桑托里的戏剧《埃米拉》首次部分出现在该出版物中。文学创作与民族文化倡导之间的这种联系是《菲亚穆里·阿尔贝里特》身份的核心。该期刊帮助将意大利的阿尔贝雷什文化领域与阿尔巴尼亚读者及其他地方的知识潮流联系起来。 《菲亚穆里·阿尔贝里特》于1887年正式停刊。其角色部分由与泽夫·斯基罗伊相关的出版物《新阿尔伯里》延续。斯基罗伊后来出版了《阿尔巴尼亚之旗》，延续了关注语言、文学和民族文化的阿尔巴尼亚期刊的传承。尽管《菲亚穆里·阿尔贝里特》存在时间相对较短，但它被视为现代阿尔巴尼亚文学和文化新闻发展中的重要出版物。
沿革
《菲亚穆里·阿尔贝里特》诞生于意大利科森扎的阿尔贝雷什文化环境中，以及更广泛的19世纪阿尔巴尼亚民族和文学复兴背景下。杰罗尼姆·德·拉达于1883年7月20日创办了该杂志。德·拉达是著名的阿尔巴尼亚作家和文化人物，其工作将意大利南部的阿尔巴尼亚社区与关于阿尔巴尼亚及阿尔巴尼亚语的知识和政治辩论联系起来。 该出版物的早期期刊使用德·拉达设计的基于拉丁字母的字母表以阿尔巴尼亚语撰写。文字的选择反映了阿尔巴尼亚文化活动家面临的核心挑战：在竞争性文字和政治环境塑造语言公共使用的时期，发展和推广书面阿尔巴尼亚语。后来也发行了意大利语翻译，扩大了杂志的可及性，并将阿尔巴尼亚文化论点置于意大利背景中。 在编辑上，《菲亚穆里·阿尔贝里特》涵盖阿尔巴尼亚文学、政治、历史和民俗。这种结合赋予了它文化和政治意义。它呈现文学材料，讨论阿尔巴尼亚人的历史经验，保存流行传统的元素，并处理与阿尔巴尼亚集体认同相关的问题。该期刊在阿尔巴尼亚人中广受欢迎，并在出版地之外广泛传播。 其发行遭遇了官方阻力。奥斯曼帝国和希腊王国对该杂志进行了审查，表明其阿尔巴尼亚文化和政治取向可能被统治阿尔巴尼亚人口地区或邻近地区的当局视为颠覆性或政治不便。因此，该杂志不仅作为文学出口，而且作为跨国阿尔巴尼亚印刷网络的一部分。 《菲亚穆里·阿尔贝里特》也为阿尔巴尼亚文学史做出了贡献。1887年，它出版了安东·桑托里最著名的戏剧《埃米拉》的部分内容，帮助传播了阿尔巴尼亚戏剧的重要作品。该出版物于1887年正式停刊。其文化功能部分由泽夫·斯基罗伊编辑或出版的《新阿尔伯里》延续，斯基罗伊后来还发行了《阿尔巴尼亚之旗》。通过这一传承，《菲亚穆里·阿尔贝里特》在阿尔巴尼亚期刊出版的早期发展以及19世纪促进阿尔巴尼亚语言、文学和民族意识的运动中占有一席之地。
产品与定位
一份阿尔巴尼亚文化民族期刊，结合文学、历史、民俗和政治讨论，面向阿尔巴尼亚读者及更广泛的阿尔贝雷什知识界。
文化与政治杂志 · 1883
《菲亚穆里·阿尔贝里特》杂志
核心出版物是一份阿尔巴尼亚语期刊，涵盖文学、政治、历史和民俗。它最初以阿尔巴尼亚语出版，使用杰罗尼姆·德·拉达的基于拉丁字母的字母表，后来纳入或发行了意大利语翻译。其读者包括意大利的阿尔巴尼亚人以及通过更广泛发行触及的读者。
文学出版物 · 1887
《埃米拉》摘录
1887年，《菲亚穆里·阿尔贝里特》出版了安东·桑托里的戏剧《埃米拉》的部分内容。这些摘录的出现说明了该杂志作为阿尔巴尼亚文学作品以及文化和政治评论平台的作用。
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