自由思想者伦理文化协会
一个立陶宛世俗协会，自20世纪20年代至1941年倡导自由思想、伦理文化、民事登记和非宗教公共机构。
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概览
自由思想者伦理文化协会，立陶宛语称为Laisvamanių etinės kultūros draugija，通常缩写为LEKD，是一个立陶宛世俗和自由思想组织，主要活跃于1923年或1924年至1941年。它试图通过倡导民事登记、非宗教墓地、非宗教教育、科学文化以及独立于教会教义的伦理行为，使公共和公民生活减少对宗教机构的依赖。 约纳斯·什柳帕斯于1922年在比尔扎伊建立了该协会的第一个分会。该组织于1924年6月正式注册，莱奥纳斯·维特考斯卡斯、佩利克萨斯·布盖利什基斯和约纳斯·凯留克什蒂斯也是其创始人之一。其工作结合了倡导、教育、出版和地方协会建设。LEKD分会组织讲座和文化活动，维护阅览室，分发自由思想文献，并支持不需要宗教参与的公共仪式和机构。 其最具体的活动之一是建立非宗教墓地。至少建立了十二个，包括1923年在希奥利艾的第一个，以及后来在考纳斯、库皮什基斯、普伦盖、克雷廷加、吉尔卡尔尼斯和扎加雷的墓地。该协会还游说推行出生、死亡和婚姻的民事登记。尽管民事登记法获得了国务院的批准，但在该协会主要活动期间并未最终实施。LEKD还反对强制宗教教育，并提出非宗教学校，以伦理、比较宗教、进化论和优生学取代惯常的宗教教学。 该组织遭到天主教神职人员、警察和政府官员的反对。其出版物受到审查，地方分会在续期注册时面临行政困难，成员有时难以获得会议场所。尽管存在这些障碍，该协会仍在扩大。它于1932年在考纳斯、1936年在希奥利艾和1939年在帕兰加举行了重要大会。1933年有25个分会，1938年约有150个分会，1940年约有2143名成员。 1936年安塔纳斯·斯梅托纳的威权政府废除立陶宛政党后，LEKD的成员范围显著扩大。立陶宛人民农民联盟和社会民主党的前成员加入了该协会，非法立陶宛共产党的成员也加入了。据报道，1937年地方分会委员会包括共产党人、民粹主义农民和社会民主党人。这种政治混合，加上该协会的世俗取向，使其成为左翼和反教权潮流的重要聚集地，尽管其最初重点是文化和宗教而非明确党派。 出版是该协会身份的核心。它于1931年发行了短命杂志《Vaga》，1933年发行了《Laisvamanis》，并从1933年11月起出版月刊《自由思想》（Laisvoji mintis）。什柳帕斯编辑该复刊期刊，直至1940年6月苏联占领。该杂志涵盖科学、历史、人文、时事以及涉及天主教会的本地争议。它最初是一份主要是文化性和无党派的出版物，但越来越表达对共产主义和苏维埃俄国的同情，同时经常批评法西斯领导人如贝尼托·墨索里尼和弗朗西斯科·佛朗哥。 与许多立陶宛公民组织不同，LEKD在1940年6月苏联占领后并未立即被废除。它反而扩大到大约200个分会，其几位委员会成员在新共产主义政府中担任要职。1941年6月德国占领立陶宛后，立陶宛临时政府废除了该协会。1946年尤斯塔斯·帕莱茨基提出恢复该协会的建议，但现有参考资料并未证实该组织成功恢复。
沿革
自由思想者伦理文化协会源于立陶宛两次世界大战之间的世俗和自由思想运动。约纳斯·什柳帕斯于1922年在比尔扎伊创建了其第一个分会，该协会于1924年6月正式注册。莱奥纳斯·维特考斯卡斯、佩利克萨斯·布盖利什基斯和约纳斯·凯留克什蒂斯也与其成立有关。该组织旨在促进非宗教伦理文化，并减少教会在公民行政、教育、仪式和公共辩论中的作用。 LEKD的实际计划包括创建非宗教墓地、倡导民事登记、反对强制宗教教育以及提出非宗教学校。至少建立了十二个非宗教墓地，始于1923年的希奥利艾，随后在立陶宛其他几个城镇建立。该协会支持以伦理、比较宗教、进化论和相关世俗科目为中心的课程。其民事登记运动旨在将出生、死亡和婚姻记录从宗教机构转移到国家。一项拟议的民事登记法获得了国务院的批准，但未被采纳。 该组织还充当文化和教育网络。分会安排讲座和公共活动，创建阅览室，并分发自由思想书籍和小册子。LEKD于1932年在考纳斯、1936年在希奥利艾和1939年在帕兰加举行了重要大会。其扩张并不均衡，因为地方分支面临神父、警察和政府官员的反对。出版物受到审查，分会注册可能难以续期，团体有时无法获得会议场所。 出版为该运动提供了国家平台。它于1931年发行了《Vaga》，1933年发行了《Laisvamanis》，两者均短命。1933年11月，它推出了复刊的《自由思想》，由什柳帕斯编辑，直至1940年6月苏联占领。该期刊发表关于科学、历史和人文的材料，以及时事和对天主教机构的批评。尽管最初被呈现为文化和宗教出版物而非政党机关，但它发展出对共产主义和苏维埃俄国的明显同情。它批评法西斯人物，包括贝尼托·墨索里尼和弗朗西斯科·佛朗哥，而现有参考资料指出它没有同样批评约瑟夫·斯大林。 1936年立陶宛威权政府禁止所有政党后，LEKD的成员大幅增长。立陶宛人民农民联盟和社会民主党的前成员进入该协会，它也吸引了非法立陶宛共产党的成员。据报道，1937年地方分会委员会包括49名共产党人、34名民粹主义农民和14名社会民主党人。该协会1933年有25个分会，到1938年约有150个，到1940年约有2143名成员。 1940年6月的苏联占领产生了不寻常的制度结果。LEKD在许多其他立陶宛协会被解散时幸存下来，并扩大到约200个分会。其一些委员会成员，特别是梅奇斯洛瓦斯·格德维拉斯，成为共产主义政权的官员。1941年6月德国占领后，立陶宛临时政府废除了LEKD。尤斯塔斯·帕莱茨基于1946年提议重建该组织，但提供的参考资料未证实成功复兴。因此，该历史协会作为立陶宛两次世界大战之间和战时的组织结束，其遗产主要通过其出版物、墓地项目和世俗公民倡导得以保留。
- 1946
重建提议
[1]尤斯塔斯·帕莱茨基建议恢复LEKD以促进国家无神论；提供的材料未确认成功重建。
- 1941
废除
[1]德国占领立陶宛后，临时政府废除了LEKD。
- 1940
苏联占领期间的扩大
[1]该协会在苏联占领中幸存，扩大到约200个分会，并报告约有2143名成员。
- 1939
第三次重要大会
[1]LEKD在帕兰加举行了重要大会；《自由思想》也开始每月出版两次。
- 1938
约150个分会
[1]该协会的地方网络达到约150个分会。
- 1936
第二次重要大会和成员扩大
[1]在希奥利艾举行了大会，而政党的禁止为LEKD带来了新成员。
- 1933
全国网络和《自由思想》
[1]该协会有25个分会，并于11月开始出版复刊的《自由思想》。
- 1932
第一次重要大会
[1]LEKD在考纳斯举行了重要大会。
- 1931
《Vaga》出版
[1]该协会发行了短命杂志《Vaga》。
- 1924
正式注册
[1]该协会于6月正式注册。
产品与定位
一个世俗的公民和教育协会，倡导自由思想、伦理文化、科学素养以及宗教机构与公共行政和教育的分离。
杂志 · 1933
《自由思想》
LEKD的主要期刊，从1933年11月出版至1940年6月苏联占领。由约纳斯·什柳帕斯编辑，涵盖科学、历史、人文、时事以及涉及天主教会的本地争议。该杂志最初是文化性的，相对无党派，但后来表达了对共产主义和苏维埃俄国的同情。它每月出版，从1939年起每月两次。
杂志 · 1931
《Vaga》
自由思想运动于1931年发行的短命杂志。现有参考资料将其确定为该协会的早期期刊出版物之一，但未提供足够细节来描述其编辑计划或发行量。
杂志 · 1933
《Laisvamanis》
1933年出版的短命自由思想杂志，在复刊的《自由思想》推出之前。提供的材料未确定进一步的出版细节。
出版
自由思想书籍和小册子
该协会出版和分发立陶宛作家的书籍和小册子以及外国自由思想作家的翻译作品。被提及的翻译作者包括马歇尔·高文、罗伯特·G·英格索尔、奥托·冯·科尔文和约瑟夫·麦凯布；被提及的立陶宛贡献者包括马塔斯·温图利斯、阿尔丰萨斯·茹考斯卡斯、约纳斯·凯留克什蒂斯和弗拉达斯·杜巴斯。
营销活动
品牌决策
1940
在第一次苏联占领期间继续存在战略背景
1940年6月苏联占领立陶宛导致许多立陶宛协会被解散。
采取的行动
LEKD继续运作并扩大到约200个分会。
后续影响
几位委员会成员进入了新的共产主义政府，但该组织在1941年德国占领后被废除。
1936
作为跨党派世俗协会的扩大战略背景
威权政权废除了所有立陶宛政党，使前政党成员失去了通常的合法组织渠道。
采取的行动
LEKD接受并吸引了前民粹主义农民和社会民主党成员，以及非法共产党的成员。
后续影响
该协会到1938年扩大到约150个分会，到1940年约有2143名成员，而其政治联系变得更加明显。
1933
推出复刊的《自由思想》新品背景
在早期杂志短命之后，该协会需要一个持久的出版平台来传播自由思想、科学和文化材料。
采取的行动
它于1933年11月在约纳斯·什柳帕斯的编辑下开始出版《自由思想》。
后续影响
该杂志成为该协会的主要出版物，并持续到1940年苏联占领。
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