全英格兰大分会
一个18世纪以约克为基地的共济会组织，声称拥有高于伦敦大分会的优先权，既作为分会运作，也作为共济会章程的来源。
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概览
全英格兰大分会是18世纪主要位于约克的共济会组织。它并非现代意义上的监管性大分会，而主要作为“母分会”运作：它吸纳会员，作为普通分会集会，并颁发章程或授权以建立附属分会。其历史重要性在于它所代表的另类共济会传统、对古老优先权的主张，以及在保护和发展约克独立共济会身份方面的作用。 该组织源于约克市古代共济会协会，这是一个思辨性分会，其现存记录始于18世纪初。该分会与约克大教堂相关的古老石匠传统有联系，但直接制度延续的程度仍不确定。其手稿章程可追溯至1693年，现存会议记录始于1712-13年。该分会声称对特伦特河以北的传统领土拥有管辖权，并保存了《古老义务》的副本，即早期共济会社团使用的传奇历史和规则。它派遣代表团前往斯卡伯勒和布拉德福德等地接纳会员，将其影响扩展到约克以外。 1725年12月27日，约克分会采用了“全英格兰大分会于约克集会”的称号。这发生在伦敦新大分会扩张并向其他地方分会颁发章程的时期。约克组织利用约克传说——即10世纪在约克举行过共济会大会的传统——来支持其主张，即约克在英国共济会机构中拥有优先权。弗朗西斯·德雷克成为其主要人物之一，他将该组织描述为独立于伦敦大分会，并将共济会与兄弟之爱、救济和真理联系起来。 第一个活跃期很短。1729年后会议记录变得稀少，到18世纪30年代该组织的活动基本停止。1761年在德雷克领导下复兴，随后以更大的活力运作。在第二个时期，它授权北部城镇的分会，引入或承认额外的共济会等级，并举行精心设计的公开仪式，包括教堂礼拜、游行、宴会、女儿分会和嘉宾。其体系最终承认五个等级或教团：入门学徒、工艺师、大师石匠、皇家拱门和圣殿骑士。 该组织还卷入了英国共济会内部的一场重大争议。与威廉·普雷斯顿有关的伦敦古物分会的一个派系脱离伦敦大分会，与约克结盟。从1779年到1789年，该派系使用“特伦特河以南全英格兰大分会”的名称。这一安排使约克机构暂时扩展到南部，并使其成为关于仪式、权威和老分会独立性的更广泛宪法冲突的一部分。 最后一份幸存的会议记录日期为1792年8月23日。约克大分会随后不再作为独立组织运作，尽管历史解释对其是简单结束还是被更广泛的共济会体制吸收存在分歧。其幸存的会议记录、徽章和宪法材料与约克第236分会相关联。因此，全英格兰大分会最好被理解为一个已消亡的历史共济会机构，而非当代消费品牌、商业公司或持续的国家监管机构。
沿革
全英格兰大分会源于约克的古代共济会协会，这是一个与早期思辨共济会有文献联系的分会，并声称与城市更古老的石匠传统有关。与约克大教堂相关的石匠记录从中世纪到17世纪都有存续，而约克分会拥有一份日期为1693年的手稿章程。其最早的思辨会议记录始于1712年3月，尽管更早的活动在1705-06年的会议记录中被提及或推断。首席官员最初被称为会长或大师。 该分会间歇性集会，通常遵守施洗者圣约翰和福音传道者圣约翰的节日。它保存了《古老义务》的副本，这些传统手稿叙述了共济会工艺的起源和义务。其成员将约克与约克传说联系起来，该传说声称早期共济会大会曾在约克举行。到18世纪，这一传说支持了约克对伦敦大分会的优先权主张。 约克分会在正式采用大分会称号之前，其影响已扩展到城市之外。1705年派遣代表团到斯卡伯勒，1713年到布拉德福德接纳会员。斯卡伯勒手稿和可能的霍普手稿与这些活动有关。在没有记录会议的一段时间后，该分会于1725年再次活跃，可能是对伦敦章程传播和伦敦授权下达勒姆分会建立的回应。 1725年12月27日，查尔斯·巴瑟斯特当选总会长，波森和弗朗西斯·德雷克担任执事。该组织自称“全英格兰大分会于约克集会”，并声称独立于南方大分会。德雷克在1725-26年的演讲中利用约克传说论证约克的共济会权威比伦敦更古老。该组织通过了书面规定，管理出席、订阅、考试、接纳会员、官员、分会财务和行为。尽管声称权威，它继续履行普通分会的职能，只有少数附属分会。 1729年后活动减少，到18世纪30年代基本停止。1734年，一些约克共济会成员南下获得伦敦管辖下的分会授权，说明了约克独立体系的实际局限性。1761年在弗朗西斯·德雷克领导下复兴。其复兴活动包括向英格兰北部的分会颁发章程，包括1769年里彭的皇家橡树分会和同年晚些时候的伯勒布里奇分会。1767年，约克通知伦敦，其石匠街分会不承认上级，并声称有权独立颁发章程和证书。 复兴后的组织还发展了更精细的仪式体系。皇家拱门等级于1768年引入，圣殿骑士活动记录于1780年。1780年的一项决议承认五个等级或教团：入门学徒、工艺师、大师石匠、皇家拱门和圣殿骑士。公开仪式包括在康尼街教堂礼拜、游行到约克市政厅，以及由附属分会成员、妇女和非共济会人士参加的宴会。分会事务和仪式在宴会后进行。 伦敦的一场争议将约克机构卷入更广泛的宪法冲突。在与伦敦大分会发生分歧后，与威廉·普雷斯顿有关的古物分会的一个派系与约克结盟。从1779年到1789年，它作为特伦特河以南全英格兰大分会运作，暂时将约克声称的管辖权扩展到伦敦。该派系返回伦敦组织后，约克大分会再次失去动力。其最后记录的会议记录日期为1792年8月23日。该机构随后作为独立工作机构消失，尽管一些历史学家将其结束解释为被更大的共济会体制吸收。其幸存的记录和徽章与约克第236分会相关联。
- 1792
最后幸存的会议记录
[1]最后已知的会议记录于8月23日记录，标志着该机构有记录的独立活动结束。
- 1780
正式承认五个教团
[1]大分会会议记录确认了对入门学徒、工艺师、大师石匠、皇家拱门和圣殿骑士教团的权威。
- 1779
特伦特河以南时期开始
[1]伦敦古物分会的脱离派系被约克接纳，并采用了南方大分会的身份。
- 1769
在里彭和伯勒布里奇颁发章程
[1]该机构为里彭的皇家橡树分会和伯勒布里奇的另一个分会颁发了章程。
- 1768
引入皇家拱门等级
[1]复兴的约克体系纳入了皇家拱门等级。
- 1761
弗朗西斯·德雷克领导下的复兴
[1]该组织在德雷克领导下经过长期休眠后恢复积极工作。
- 1725
采用全英格兰大分会称号
[1]12月27日，约克分会采用其大分会风格，并选举查尔斯·巴瑟斯特为总会长。
- 1712
幸存的思辨会议记录开始
[1]约克思辨分会的现存会议记录始于1712年3月。
- 1705
早期记录活动和斯卡伯勒代表团
[1]约克协会被记录为活跃，并派遣代表团到斯卡伯勒接纳会员。
- 1693
约克手稿章程
[1]约克分会拥有一份手稿章程，表明在18世纪大分会阶段之前已有一个成熟的共济会组织。
产品与定位
一个独立、注重传统的约克共济会权威，主张古老的优先权和自主权，以对抗伦敦的英格兰大分会。
共济会治理
分会章程和授权
约克机构向附属分会颁发章程，包括里彭和伯勒布里奇的分会。这些文件授权当地共济会活动，并表达了该组织在伦敦大分会体系之外独立权威的主张。
共济会仪式 · 1768
约克五级体系
到1780年，约克组织承认五个等级或教团：入门学徒、工艺师、大师石匠、皇家拱门和圣殿骑士。该体系结合了标准工艺等级和高级教团，这些教团对约克独特的仪式身份很重要。
兄弟会会员
共济会分会会员资格
该组织接纳共济会会员，并作为普通分会集会，同时行使更广泛的宪法职能。候选人经过考试、通过仪式接纳、授予围裙，并根据约克传统进行指导。
营销活动
品牌决策
1779
接纳古物分会派系战略背景
伦敦历史悠久的古物分会的一个派系在涉及仪式实践和权威的争议中与伦敦大分会决裂。
采取的行动
约克接纳该派系作为盟友，该派系以特伦特河以南全英格兰大分会的名义运作。
后续影响
南方扩展持续到1789年，当时该派系被重新吸收回伦敦组织，约克的独立活动随后结束。
1769
向北方分会颁发章程战略背景
复兴的组织试图证明它可以独立于伦敦授权分会。
采取的行动
它向里彭的皇家橡树分会和伯勒布里奇的一个分会颁发了章程。
后续影响
这些授权将约克网络扩展到城市以外，并加强了其自主的宪法地位。
1725
在约克声称大分会地位战略背景
约克分会面临伦敦新大分会的扩张，并依靠约克传说支持古老优先权的主张。
采取的行动
它采用了全英格兰大分会于约克集会的称号，并声称独立于南方机构。
后续影响
这一主张建立了竞争性的北方身份，但并未产生一个庞大或持续活跃的国家监管机构。
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