大议会

大议会，希伯来语称为Knesset ha-Gedolah，是犹太传统中描述的一个机构，由大约120位圣贤、文士和先知组成，活跃于第二圣殿时期早期。英文中也称为大犹太会堂或大公会。传统记载将其活动时间定在巴比伦流亡归来之后，通常与约公元前516年圣殿的重建和重新奉献相关联，直至公元前332年亚历山大大帝征服该地区后希腊化时期的开始。因此，大议会处于圣经先知时代与后来的拉比传统之间的形成时期。 大议会与流亡后重建耶路撒冷和犹大社区宗教生活的领袖密切相关。传统上与其相关的成员包括先知哈该、撒迦利亚和玛拉基；以斯拉和尼希米；所罗巴伯；以及圣经和拉比文献中提到的其他人物。公正者西面常被描述为最后幸存的成员之一。传统认为伟大的文士以斯拉是特别重要的领袖，尽管有些资料将制度性决定归功于以斯拉个人，而其他资料则归功于更广泛的议会。 拉比文献中的一个核心主张是，议会帮助稳定了犹太正典。它被认为承认或整理了以西结书、但以理书、以斯帖记和十二小先知书等书籍，并保存或收集了其他圣经著作。这些主张不一定描述现代意义上的作者身份；它们可以指在犹太经文传统中的接受、传播、编辑或正式承认。 议会传统上也与犹太崇拜的标准化有关。拉比记载将其成员归功于确立或塑造了阿米达（Amidah），也称为Shemoneh Esreh，以及相关的祝福、圣化形式、哈夫达拉（havdalah）和其他仪式实践。普珥节的遵守和日历日期也与传统资料中的议会相关。其他归功于它的活动包括立法、解释、宗教教学的组织以及圣经和口头传统的传播。 成员人数在资料中并不一致。有些段落提到120位长老，包括少数先知；其他传统提到85位长老或不同比例的先知。120这个数字可能反映了与以斯拉记和尼希米记中回归者和立约者名单的解释性联系。该团体的边界和持续时间同样不确定。拉比年表常常压缩波斯时期，使议会看起来属于一代人，而现代历史年表则跨越了更长的时期。 现代学术界通常不将大议会视为后来拉比文献所呈现的精确形式的独立验证机构。提出的解释包括耶路撒冷的正式政府机构、犹太领袖的定期集会、非官方的宗教运动，或对流亡与希腊化征服之间整个过渡时期的传统标签。一些学者还将该名称与马加比一书中的集会联系起来，该集会承认了哈斯蒙尼的西门，尽管这是少数观点。因此，大议会最好被理解为犹太思想和宗教史上的一个重要概念，而不是一个商业品牌或持续记录的组织。

大议会的概念源于犹太社区在巴比伦流亡后恢复的记载。以斯拉记和尼希米记中的圣经段落描述了流亡者的回归、社区制度的重建、公开诵读托拉、认罪、立约以及犹大地区犹太生活的重组。后来的拉比解释将这些活动与Knesset ha-Gedolah（大议会）联系起来。因此，该术语不仅与特定的集会相关，还与第二圣殿时期早期的形成性宗教领导相关。 拉比文献将先知和文士置于议会传承链的中心。哈该、撒迦利亚和玛拉基被描述为将传统从先知传给大议会的人。以斯拉被视为成员和主要权威，尼希米也被包括在内。其他传统上相关的人物包括但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅、末底改和所罗巴伯。这些身份将不同背景的圣经人物结合起来，可能反映了后来传统解释权威如何从预言传递到拉比时代的圣贤。 议会最有影响力的传统功能涉及经文和崇拜。据说它承认或整理了圣经正典的部分，包括以西结书、但以理书、以斯帖记和十二小先知书。它还被认为确定了普珥节的遵守，并塑造了阿米达、祝福、圣化、哈夫达拉及相关会堂实践。一些传统将其归功于将口头教导分类为米德拉什、哈拉哈和哈加达。它还与文士规则、圣经文本的抄写、经文匣和门柱圣卷有关，以及旨在保护宗教学习连续性的禁食。 成员人数各不相同。一个拉比传统提到120位长老，包括先知；其他段落使用85位长老或不同数量的先知。这些数字可能源自尼希米记和以斯拉记中的名单，或与之象征性地相关。时间顺序也存在争议。传统犹太年表将波斯时期呈现为相对较短，可能使大议会看起来属于一代人。现代年表将波斯统治置于更长的时期，导致一些学者将议会视为几代人的集体记忆，而不是一个单一的机构。 现代解释范围从否认议会作为独特历史机构，到将其与耶路撒冷的政府、犹太领袖的临时集会或非官方宗教运动等同起来。另一种方法将该名称视为对流亡归来与马其顿征服之间出现的思想和实践的追溯性指定。少数解释将其与马加比一书14:25-26中描述的集会联系起来，该集会承认哈斯蒙尼的西门为世袭统治者。由于证据主要是圣经、拉比和后来的文学，而不是行政或考古，大议会仍然是一个有争议的历史类别。然而，其重要性在于犹太传统用它来解释经文的保存、祈祷的形成以及从先知到圣贤的过渡。

• 第二圣殿时期早期的开始

  [1]Great Assemblyen.wikipedia.org

  传统记载将大议会与第二圣殿重建和重新奉献前后的时期联系起来，尽管该机构的确切历史形成尚不确定。

• 与以斯拉、尼希米和回归社区的联系

  [1]Great Assemblyen.wikipedia.org

  犹太传统将议会与恢复社区制度、公开诵读托拉、承认社区过错并更新以斯拉记和尼希米记中描述的盟约的领袖联系起来。

• 传统时期的结束

  [1]Great Assemblyen.wikipedia.org

  与大议会相关的传统时期在马其顿征服和希腊化统治开始前后结束。公正者西面通常被视为幸存的成员。

一个传统的宗教和学术机构，与第二圣殿时期早期犹太法律、经文、祈祷和社区实践的恢复、标准化和传播相关。

• 祈祷

  阿米达

  站立祈祷，也称为Shemoneh Esreh，传统上归功于大议会成员形成或标准化。后来的犹太社区扩展和调整了其措辞，但传统认为议会赋予了祈祷一个稳定的社区框架。

• 节日制度

  普珥节遵守

  拉比文献将普珥节日期和遵守的确定归功于大议会。这种关联将议会呈现为将以斯帖记叙事转化为周期性社区节日的权威。

• 经文传统

  圣经正典承认

  议会传统上被认为接受、整理或保存了包括以西结书、但以理书、以斯帖记和十二小先知书在内的书籍。这一主张最好被理解为关于权威传播的陈述，而不是议会创作这些作品的证据。

• 社区祈祷和仪式的标准化战略

  背景

  拉比传统认为，第二圣殿时期早期的圣贤回应了流亡后对共同宗教框架的需求。

  采取的行动

  大议会被认为塑造了阿米达、祝福、圣化公式、哈夫达拉及相关会堂实践。

  后续影响

  这些归因使议会成为圣经预言与后来拉比犹太教之间的传统桥梁，尽管该机构的确切历史作用仍有争议。

  来源

• 圣经著作的承认和保存战略

  背景

  与流亡后和散居犹太经历相关的几部著作需要在新兴的经文传统中占有一席之地。

  采取的行动

  传统上，议会被认为将以西结书、但以理书、以斯帖记和十二小先知书纳入圣经正典。

  后续影响

  这一传统确立了议会作为保护经文的权威，尽管现代学术界质疑是否有单一的正式机构执行了这项工作。

  来源

1. 1Great Assemblyen.wikipedia.org
2. 2The Jewish Encyclopedia: Synagogue, The Greatjewishencyclopedia.com