游击队文化
一个以色列活动家诗人集体，将希伯来语和阿拉伯语表演带入社会和政治事业的示威活动中。
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概览
游击队文化（Guerrilla Tarbut），其希伯来语名称意为“文化游击队”，是一个成立于2007年的以色列活动家诗人团体。它并非作为传统文学组织运作，而是利用公共诗歌朗诵、口语表演、音乐和抗议景观来支持社会和政治运动。其活动通常介于示威和诗歌朗诵之间：成员出现在工作场所、公共机构、政府场所、社区及其他与争议相关的地点，通常通过扩音器朗读，而工人、居民、活动家或社区组织则继续提出自己的诉求。 该团体的活动涉及工人权利、经济不平等、移民工人和难民的待遇、反对拟议的生物识别数据库、以色列西岸隔离墙、巴勒斯坦和贝都因社区的流离失所，以及以色列军事行动的政治和人道主义后果。其作品包括希伯来语和阿拉伯语诗歌，汇集了犹太和阿拉伯参与者、不同世代的作家以及风格各异的诗人。该团体并未将自己呈现为某个政党的文化分支，也没有单一正式的政治宣言。其身份基于将诗歌作为公共干预和团结手段的运用。 游击队文化的活动有时与以色列文学杂志和非政府组织合作或得到其支持，包括B'Tselem、新以色列基金和米兹拉希民主彩虹联盟。创作歌手也加入了一些行动，将活动扩展到现场音乐表演。这种合作模式使该团体能够将文学受众与由员工、当地居民、民权团体和其他公民组织领导的运动联系起来。 该团体还出版了三本与其行动主义相关的诗集。《Aduma》于2007年出版，聚焦工人权利。《Latzet!》于2009年1月出版，回应加沙战争。《诗歌拆毁墙》于同年3月发布，呈现反对以色列西岸隔离墙的阿拉伯语和希伯来语诗歌。这些出版物将该团体的抗议实践扩展到现场活动之外。 游击队文化引起了以色列主流媒体和文学界的关注。支持者认为，诗歌示威可以为那些否则很少受到公众关注的运动提供可见性和士气。成员们还指出某些行动后报道的成果，包括咖啡馆工人纠纷中的让步以及与工厂劳工斗争相关的变化。批评者，包括诗人和公关人员伊扎克·拉奥尔，质疑在示威中表演诗歌能否产生有意义政治变革，并批评将文学自我表达与行动主义结合可能具有自恋或自私性质。因此，该团体的历史形象既由其创新性地在抗议中使用诗歌所定义，也由关于这种方法实际和艺术价值的辩论所定义。
沿革
游击队文化于2007年在以色列出现，是一个诗人集体，旨在将文学表演直接置于公共斗争之中。其名称意为“文化游击队”，描述了一种方法而非正式教义。该团体未与任何政党结盟，也未发布单一约束性宣言。相反，它围绕特定运动聚集诗人和音乐家，并利用公共朗诵表达对面临工作场所纠纷、流离失所、歧视、军事化和经济不平等的人们团结。 该集体的活动刻意混合。诗人在示威期间朗读原创作品，通常使用扩音器，而活动家和受影响社区继续自己的运动。一些活动包括创作歌手和不同风格的音乐。参与者包括犹太和阿拉伯诗人、不同世代的作家以及审美方法截然不同的艺术家。该团体还与文学杂志和非政府组织合作。其活动描述中提到的伙伴关系和协调包括B'Tselem、新以色列基金和米兹拉希民主彩虹联盟。 其早期行动特别关注劳工和工作场所问题。2007年12月，《女服务员诗歌》支持特拉维夫大学的咖啡馆女服务员，她们反对管理层收取小费的政策。2008年4月，《Polgat诗歌》支持基里亚特加特一家关闭纺织厂的员工。2008年12月举行的《科学诗歌》涉及雷霍沃特魏茨曼研究所科学花园的临时工人。这些行动确立了该团体将诗歌带到争议现场而非局限于书籍或文学场所的反复实践。 在2009年和2010年期间，游击队文化扩展了其主题和地点。《Akirov诗歌》在铸铅行动期间于特拉维夫Akirov塔外举行。《封闭大学诗歌》支持罢工的开放大学工人，在位于克法萨巴的校长家外举行；据报道，该活动尽管警方试图禁止，仍得以进行。《难民女儿之诗》抗议拟议驱逐劳工移民和难民的子女。《诗人反对老大哥》反对为以色列公民建立生物识别数据库的提议。《诗歌而非墙》在阿布迪斯靠近以色列西岸隔离墙处与B'Tselem合作组织，利用双语诗歌表演挑战隔离墙及其影响。 进一步行动支持耶鲁汉姆Akerstein瓷砖厂的工人、拉姆拉和洛德附近未被承认的阿拉伯村庄达赫马什的居民，以及面临驱逐和剥夺的谢赫贾拉居民。《海盗诗歌》抗议以色列国防军对加沙船队的袭击。《最低工资诗歌》批评经济不平等以及政府未能提高最低工资，而高级官员却获得加薪。《贝都因诗歌》在未被承认的贝都因村庄Al-Araqeeb举行，反对反复拆除，并呼吁公平解决土地和承认争端。 游击队文化还发展了出版计划。《Aduma》于2007年5月1日出版，涉及工人权利。《Latzet!》于2009年1月发行，被定位为对加沙战争的回应。《诗歌拆毁墙》于同年3月25日出版，是一本双语阿拉伯语-希伯来语诗集，反对以色列西岸隔离墙。这些书籍记录并扩展了该集体的公共干预方法。 该团体的遗产一直存在争议。批评者认为，仅靠诗歌无法产生结构性变革，公共朗诵可能更多服务于表演者而非其声称支持的事业。伊扎克·拉奥尔质疑此类行动的政治有效性，并建议对边缘社区进行持续的文学教育可能更有价值。参与者和支持者回应称，这些活动产生了宣传效果，增强了士气，并在某些情况下与具体改善相吻合。与该团体相关的描述引用了咖啡馆工人要求的满足和阿克斯坦劳工斗争的发展作为例子。无论个别行动的可衡量结果如何，游击队文化在2000年代末和2010年代初帮助诗歌成为以色列抗议文化中可见的组成部分。
产品与定位
一个公民和文学活动家集体，利用诗歌、口语表演和文化团结来放大以色列的社会正义运动。
诗集 · 2007
Aduma
游击队文化首部已确认的诗集，于2007年5月1日出版。该诗集聚焦工人权利，反映了该集体将文学创作与劳工行动主义和公共抗议联系起来的努力。
诗集 · 2009
Latzet!
该团体的第二部诗集，于2009年1月出版，作为对加沙战争的诗歌回应。它代表了游击队文化从以工作场所为中心的行动转向更广泛参与战争、安全和政治冲突。
双语诗集 · 2009
诗歌拆毁墙
一本双语阿拉伯语和希伯来语诗集，于2009年出版，针对以色列西岸隔离墙。其语言配对反映了该团体由犹太和阿拉伯诗人参与，以及其对文化交流作为政治反对形式的兴趣。
营销活动
- 2010耶鲁汉姆诗歌
Israel
该团体支持耶鲁汉姆Akerstein瓷砖厂工人改善工作条件并争取承认当选工会的努力。
结果. 参与者将该行动与不久后强硬派当地高管被解雇以及部分工人要求被接受联系起来。
- 2010拉姆拉-洛德诗歌
Israel
5月行动支持达赫马什居民，这是一个靠近拉姆拉和洛德的未被承认的阿拉伯村庄，寻求官方承认和基本基础设施。
- 2010海盗诗歌
Israel
在以色列国防部外的抗议，反对以色列国防军对加沙船队的袭击。
- 2010谢赫贾拉诗歌
Israel · East Jerusalem
该团体表达了对耶路撒冷谢赫贾拉社区面临驱逐和剥夺的阿拉伯居民的支持。
- 2010最低工资诗歌
Israel
7月在以色列银行外的行动，批评经济不平等以及政府拒绝提高最低工资，而立法者批准提高部长和总理的薪水。
- 2010贝都因诗歌
Israel
8月在未被承认的贝都因村庄Al-Araqeeb举行的行动，反对反复拆除，并呼吁公平解决影响该村庄和其他未被承认社区的土地争端。
- 2009Akirov诗歌
Israel
2009年1月在特拉维夫Akirov塔外举行的表演，将该团体的抗议活动与加沙战争以及国防部长埃胡德·巴拉克的住所联系起来。
- 2009封闭大学诗歌
Israel
该团体在克法萨巴的大学校长家外表演，支持罢工的开放大学工人。
结果. 据报道，该行动尽管警方试图禁止，仍得以进行。
- 2009难民女儿之诗
Israel
在霍隆地区移民警察设施附近的抗议，反对拟议驱逐劳工移民和难民的子女。
- 2009诗人反对老大哥
Israel
11月在特拉维夫以色列政府办公室外的行动，反对为公民建立生物识别数据库的提议。
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