圣亲族
商标
未认领圣亲族是一个基督教宗教艺术主题，描绘了通过圣母玛利亚的母亲圣安妮所展现的耶稣的大家庭。
最近更新 2026年8月26日
AI 爬虫读取
暂未记录到 AI 爬虫读取这个词条。
概览
圣亲族，德语称为Heilige Sippe，荷兰语称为Heilige Maagschap，是一个以圣安妮（圣母玛利亚的母亲，据称是耶稣的外祖母）为中心的中世纪基督教家族群像。它源于圣安妮三次婚姻的传统，即“三婚说”（trinubium），每次婚姻都生下一个名叫玛丽的女儿。这三个玛丽据说分别嫁给了约瑟、亚勒腓和西庇太。他们的子女形成了一个扩展的家族网络，将耶稣与几位使徒及施洗者约翰联系起来。 在标准的家谱版本中，圣安妮的第一个女儿圣母玛利亚是耶稣的母亲。第二个玛丽与雅各（小）、约瑟（义人）、西门和犹大相关联。第三个玛丽与雅各（大）和约翰（福音书作者）相关联。施洗者约翰通常被视为耶稣的表亲，尽管具体关系和人物数量可能有所不同。有些版本还加入了施洗者约翰的母亲以利沙伯、圣安妮所谓的姐妹希斯梅里亚或埃斯梅里亚，以及其他与地方家谱传统相关的人物。 这一主题在15世纪末和16世纪初的德国和低地国家的宗教艺术中尤为流行。艺术家们可以利用这一主题呈现一个庞大的、相互关联的圣家族，通常围绕年长的女性一代和年轻一代的男性儿童来安排。人物有时通过其传统标志来识别。例如，在与盖尔特根·托特·辛特·扬斯相关的大型圣亲族构图中，描绘了十九个人物。因此，这一主题既可以作为虔诚的图像，也可以作为基督亲属及相关圣经人物的视觉家谱。 这一图像的神学基础是有争议的。三婚说传统似乎发展于9世纪，后来通过中世纪著作传播，包括雅各布斯·德·沃拉吉内的《黄金传奇》。批评者质疑将撒罗米视为圣安妮的丈夫，并质疑更广泛的家谱。中世纪的神学家和作家，包括莫里斯·德·柯克姆、赫伯特·德·博舍姆和托马斯·阿奎那，都提出了反对意见。16世纪初雅克·勒费弗尔·德塔普勒斯的攻击促成了这一传统的决定性衰落。 在特伦特会议拒绝或边缘化三婚传说之后，完整的圣亲族在西方艺术中变得不常见。相关但较小的群像继续出现，尤其是圣家族以及耶稣与施洗者约翰、以利沙伯，有时还有圣安妮的场景。因此，圣亲族最好被理解为一个图像学和虔诚的主题，而非商业品牌，其主要历史生命在于中世纪晚期和文艺复兴早期的艺术。
沿革
圣亲族源于一个中世纪的家谱，通过圣安妮扩展了耶稣的家庭。根据传统，安妮有三位丈夫和三个女儿，每个都叫玛丽。第一个玛丽是圣母玛利亚，她生下了耶稣。第二个和第三个玛丽通过她们与亚勒腓和西庇太家族的婚姻，与雅各（小）、约瑟（义人）、西门、犹大、雅各（大）和福音书作者约翰产生了联系。施洗者约翰也被视为耶稣的表亲。由此产生的家谱可以包括十七个或更多有名有姓的人物，地方版本还会加入以利沙伯、安妮所谓的姐妹希斯梅里亚或埃斯梅里亚，以及其他来自地区传统的角色。 三婚说（trinubium）通常与早期中世纪的发展相关，并在参考传统中与9世纪欧塞尔的海莫的作品相联系。从12世纪起，这一家谱被总结为助记诗，并通过有影响力的宗教文献传播，包括雅各布斯·德·沃拉吉内的《黄金传奇》。它的流行并非没有争议。莫里斯·德·柯克姆在1170年代撰文反对所谓的“撒罗米派”，反对将撒罗米解释为安妮家谱中的角色。赫伯特·德·博舍姆也反对这一说法。托马斯·阿奎那后来在他的注释中拒绝了家谱的某些方面，尽管这种批评并未立即阻止其在艺术中的使用。 这一主题在15世纪末和16世纪初的德国和低地国家达到了最强的艺术存在。绘画和雕塑经常将人物组织为一个扩展的圣家族，圣安妮和年长的女性占据中心的家谱位置。最年轻的一代通常被描绘为男孩，有时携带识别标志，如锯子、桶或圣杯。这些细节使观众能够在拥挤的构图中区分西门、雅各（大）和福音书作者约翰。与盖尔特根·托特·辛特·扬斯相关的大型构图据报道包含十九个人物，说明了这一主题结合圣经、次经和地方家谱材料的能力。 这一传统在宗教改革时代和16世纪的天主教改革运动中减弱。雅克·勒费弗尔·德塔普勒斯在1517–1519年的攻击尤其有影响力，挑战了三婚说。特伦特会议随后驳回了安妮三次婚姻的传说，使得完整的圣亲族越来越不适合作为天主教宗教艺术的标准主题。较小的家庭场景仍然可接受并继续流传。圣家族，以及涉及耶稣、施洗者约翰、以利沙伯和圣安妮的群像，更容易存续，因为它们不依赖于有争议的三婚说。 因此，圣亲族现在主要是一个历史艺术史术语，而不是一个活跃的宗教艺术惯例或商业身份。它的重要性在于展示中世纪基督教社区如何可视化神圣的祖先、亲属关系、圣洁和地方虔诚传统。
- 1517
雅克·勒费弗尔·德塔普勒斯攻击传说
[1]勒费弗尔·德塔普勒斯挑战了三婚说传统，加速了完整圣亲族主题的衰落。
三婚说传统的早期发展
[1]圣安妮三次婚姻并生下三个名叫玛丽的女儿的传统，与欧塞尔的海莫的早期中世纪著作有关。
中世纪对撒罗米家谱的批评
[1]莫里斯·德·柯克姆院长撰文反对将撒罗米视为圣安妮丈夫的解释，标志着对扩展家谱的早期有记录的挑战。
家谱以助记诗形式流传
[1]一首简洁的家谱诗开始被用来概括三个玛丽、她们的丈夫和子女。
托马斯·阿奎那的神学反对
[1]托马斯·阿奎那在他的注释中质疑了三婚说家谱的某些元素，尽管这些反对并未立即终结该主题的流行。
北欧艺术中的高峰流行
[1]圣亲族成为德国和低地国家宗教艺术中的突出主题，艺术家们创作了大型多人物家庭构图。
特伦特会议后的衰落
[1]在特伦特会议拒绝三婚说传说后，完整的圣亲族构图变得罕见，而较小的圣家族群像仍在使用。
产品与定位
一个晚期中世纪的基督教图像学主题，通过圣安妮呈现耶稣的神圣家谱和扩展家庭。
来源1 个来源
引用本词条: 请引用规范词条页。 /brand-wiki/holy-kinship · 编辑方针 · 词条如何编纂