伊斯法罕全国神圣协会

伊斯法罕全国神圣协会是一个立宪时期的政治组织，在第一次波斯立宪革命期间作为伊斯法罕的主要决策和行政机构。它是在反对伊斯法罕前总督马苏德·米尔扎·泽尔·苏丹的民众动员之后出现的。抗议者和宗教领袖，特别是阿迦·纳杰菲·伊斯法罕尼，帮助将前统治者赶出了城市。该协会随后承担了城市行政和政治协调的重要方面。 该协会成立于1906年迁往库姆和1908年议会遭炮击之间，代表了伊朗宪政主义在当地的一种独特表达。其成员通过在不同社会和职业群体中进行的选举产生，包括宗教学者、商人、行会代表和神职人员。努罗拉·纳杰菲·伊斯法罕尼担任主席。这种选举结构使该协会比纯粹的教士委员会具有更广泛的代表性基础，而其领导层与乌里玛以及组织反对专制统治的网络保持密切联系。 该协会的工作超出了革命抗议的范围。它动员伊斯法罕民众支持宪政原则，鼓励创建众多政治和省级协会，并推动公众官员应负责任的期望。其纲领还涉及实际行政，包括军事组织、公共财政、商业、地区福利和经济服务。该组织支持建立新的社会机构，包括学校和银行，反映了更广泛的宪政运动对公民现代化和制度改革的兴趣。 伊斯法罕协会与全国协商会议之间的关系因泽尔·苏丹可能返回伊斯法罕而变得紧张。据报道，议会敦促他进入，而该市居民和协会强烈反对。这一争端说明了德黑兰国家议会的权威与声称代表省级社区的地方组织宪政力量之间的紧张关系。 该协会还拥有一份报纸，于1907年1月5日开始出版，即该组织成立后不久。该报由塞拉杰丁·杰贝尔·阿梅利·穆萨维编辑，总结了协会的审议情况，讨论了宪政原则，并报道了城市事务。它使用太阳历而不提及伊朗月份，被解释为民族意识和对外国影响的抵抗的表现。该出版物也因其对外国人的批评及其在伊斯法罕政治媒体中的作用而引起了英国外交观察员的注意。 该协会的有效时期在1908年伊斯法罕切赫尔·索通堡议会遭炮击的动荡中结束。作为一个历史机构，它代表了选举政治、教士领导、行会参与、公民行政和民族主义出版相结合的特点，这些特点构成了伊朗宪政革命的一部分。

伊斯法罕全国神圣协会兴起于第一次波斯立宪革命期间，这一时期伊朗政治活动家、宗教学者、商人和城市协会挑战专制政府并寻求代议制机构。在伊斯法罕，反对派部分针对马苏德·米尔扎·泽尔·苏丹，他之前的统治已成为不受欢迎的象征。由阿迦·纳杰菲·伊斯法罕尼领导的公众抗议和集会帮助迫使泽尔·苏丹离开该市。由此产生的政治开放使伊斯法罕的宪政力量能够创建一个永久性的地方机构，而不是仅仅依靠示威或非正式的教士权威。 该协会成立于1906年迁往库姆和1908年切赫尔·索通堡议会遭炮击之间，成为伊斯法罕的主要政治和决策局。它管理城市事务并协调宪政活动。其主席是努罗拉·纳杰菲·伊斯法罕尼，其成员反映了几个选举选区。宗教学者通过乌里玛行会选举选出哈吉·阿迦·努罗拉·纳杰菲·伊斯法罕尼、赛义德·阿博尔加塞姆·赞贾尼和谢赫·穆尔塔扎·里齐。商人选出穆罕默德·易卜拉欣·马利克·阿尔-托贾尔和穆罕默德·侯赛因·卡泽鲁尼。行会代表选出哈桑·博纳克达尔和马哈茂德·博纳克达尔，毛拉行会选出米尔扎·穆罕默德·阿里·卡尔巴西和哈桑·莫达雷斯。米尔扎·阿里·阿克巴尔·谢赫·伊斯兰也被列为成员。 这种构成将协会与既定的宗教权威和城市有组织的经济生活联系起来。因此，它不仅仅是教士委员会或革命委员会。其合法性与社会群体中的选举相关，其活动结合了政治代表和实际行政。该协会促进民众对宪政事业的支持，鼓励形成众多政治和省级协会，并倡导公共官员更大的问责制。它还支持涉及军事、财政、商业、福利和经济服务的改革，以及建立学校和银行等新机构。 该组织通过其报纸发展了重要的沟通作用。该出版物始于1907年1月5日，根据所引用的记载，大约在协会成立两周后。塞拉杰丁·杰贝尔·阿梅利·穆萨维担任编辑。该报总结了协会的谈判，介绍了宪政原则，并报道了城市事件。其日历实践，使用太阳历而不指定伊朗月份名称，被理解为伊朗民族主义日益增长的标志，并可能拒绝外国文化影响。英国外交报告也注意到了该报，特别是关于其对外国人的批评和伊斯法罕更广泛的政治媒体。 该协会的地方权威并不总是与全国协商会议一致。最突出的分歧涉及泽尔·苏丹的返回提议。议会强烈要求允许前统治者进入伊斯法罕，而该市居民和协会反对此举。这一争端表明宪政革命如何产生了重叠的权威中心：德黑兰的国家议会和声称来自地方动员和选举合法性的省级协会。 该协会在1908年危机升级期间保持活跃。其历史时期通常被认为在1906年至1908年之间，结束于伊斯法罕切赫尔·索通堡议会遭炮击前后。它被铭记为立宪时代省级自治的一个例子，结合了群众动员、教士和行会代表、行政改革和一份政治参与的报纸。

• 1908

  协会活跃时期结束

  [1]Isfahan National Holy Associationen.wikipedia.org

  该协会的活动时期在1908年危机和伊斯法罕切赫尔·索通堡议会遭炮击期间结束。

• 1907

  协会报纸创刊

  [1]Isfahan National Holy Associationen.wikipedia.org

  该协会的报纸于1月5日开始出版，介绍宪政原则、协会审议和地方新闻。

• 1906

  立宪革命期间成立

  [1]Isfahan National Holy Associationen.wikipedia.org

  在民众行动将马苏德·米尔扎·泽尔·苏丹赶出伊斯法罕后，该协会成为该市主要的宪政政治和行政机构。

一个地方选举的宪政和行政机构，结合了教士领导与商人、行会和其他公民群体的参与。

• 政治报纸 · 1907

  伊斯法罕全国神圣协会报纸

  与该组织相关的报纸，于1907年1月5日首次出版。它总结了协会的谈判，解释了宪政原则，并报道了伊斯法罕的事件。塞拉杰丁·杰贝尔·阿梅利·穆萨维是其编辑。该报使用太阳历及其对外国人的批评反映了该市政治文化中的民族主义和宪政关切。

• 1906在伊斯法罕动员支持宪政政府

  Isfahan

  该协会及其教士盟友组织了广泛的公众支持波斯立宪革命的目标，并在前统治者离开城市后帮助建立了代议制地方行政机构。

  结果. 该协会成为伊斯法罕主要的当地政治和行政权威。

  来源
• 制度和公民改革

  Isfahan

  该组织促进负责任的官员，并推动军事、金融、商业、福利和经济行政方面的改革，同时鼓励建立新的学校、银行和政治协会。

  结果. 该协会帮助将宪政政治从抗议扩展到地方制度建设。

  来源

• 反对泽尔·苏丹返回伊斯法罕战略

  背景

  全国协商会议强烈要求前统治者进入伊斯法罕，而当地居民和协会认为他的返回是不可接受的。

  采取的行动

  该协会支持该市的反对意见，并坚持抵制返回提议。

  后续影响

  这一争端加剧了国家议会与伊斯法罕地方组织的宪政权威之间的紧张关系。

  来源

1. 1Isfahan National Holy Associationen.wikipedia.org