史密森尼民俗与文化遗产中心

史密森尼民俗与文化遗产中心（CFCH）是史密森尼学会位于华盛顿特区的文化中心，致力于研究、记录、展示和维持活态文化传统的可持续性。其工作涵盖民俗、传统与流行文化、音乐、语言、手工艺、饮食文化、表演、叙事、仪式以及其他有形与无形遗产形式。该中心不将文化仅仅视为博物馆玻璃后保存的固定物品，而是强调文化是一个由社区塑造并不断适应社会、经济、政治和环境变化的活态过程。其广泛的公共使命通常概括为“文化属于人民、由人民创造、为人民服务”。 该中心源于史密森尼学会通过直接公共体验展示文化传统的兴趣。1967年，首届美国民俗节在国家广场举行，这一活动源于史密森尼秘书长S.狄龙·里普利和博物馆服务部主任詹姆斯·R.莫里斯的提议。拉尔夫·林茨勒受邀协助组织该活动，他带来了民间音乐和节日领域的经验。该节日让表演者、手工艺人、厨师、工人、音乐家和传统传承人与游客直接接触，建立了一种结合研究、阐释、参与和公共庆祝的模式。 如今，CFCH围绕三个紧密相关的领域组织。史密森尼民俗节举办大规模公共项目，传统上在国家广场举行，探索美国和世界各地的文化传统。史密森尼民俗唱片公司是一个非营利唱片公司和教育出版项目，保存和发行来自许多地区和社区的音乐、口语材料、教学录音和声音文献。拉尔夫·林茨勒民俗档案与收藏为这些活动提供文献和研究基础设施，保存录音、照片、文件、业务档案、节日文献及相关材料。其收藏包括与铅肚皮、皮特·西格和伍迪·格思里等人相关的记录，以及节日和民俗项目产生的材料。 CFCH还开展研究，并举办关于文化可持续性、非物质文化遗产、文化政策、语言振兴和社区实践的公共及专业讨论。项目和伙伴关系涉及文化表达与可持续发展之间的关系、少数民族和原住民语言的保护、手工艺经济以及代际知识传递。与此相关的工作包括“我的亚美尼亚”倡议、以手工艺为重点的项目、与史密森尼“恢复声音”倡议的合作，以及与联合国教科文组织和文化部的接触。 该中心的工作领域与美国国会图书馆的美国民俗中心、国家艺术基金会和国家公园管理局有所重叠，但其独特之处在于其国际范围以及公共节日、音乐厂牌、档案收藏、研究和社区伙伴关系的整合。其资金来源主要被描述为来自赠款、信托基金、联邦拨款和捐赠，史密森尼中央预算的贡献较小。该中心活跃，但其大量收藏并不像传统博物馆展览那样通常对公众开放。

该中心的制度历史始于20世纪60年代史密森尼学会对公共文化态度的转变。史密森尼秘书长S.狄龙·里普利鼓励博物馆工作超越静态展示，使藏品和文化知识更直接地吸引游客。詹姆斯·R.莫里斯担任该机构首任博物馆服务部主任，他提议在国家广场举办户外节日，部分基于既有的国家民俗节模式。其目标是通过实践者本身来展示地区传统，而不是仅仅通过物品或策展人撰写的阐释。 首届美国民俗节于1967年7月4日周末举行。它展示了84名参与者，预算为4900美元，并建立了一个定期的公共论坛，用于音乐、手工艺、食品、工作、叙事和其他文化实践。拉尔夫·林茨勒具有民间音乐节的经验，帮助制作了该活动，并成为随后史密森尼民俗项目发展的核心人物。该节日随后大幅扩展。在1976年美国建国二百周年期间，该计划持续了十二周，涉及来自全国每个地区和35个其他国家的约5000名艺术家，据报道预算为七百万美元。 二百周年纪念后，该节日的机构归属在史密森尼内部演变。莫里斯转任其他职位，而林茨勒继续发展该项目。1980年，成立了独立的民俗项目办公室。林茨勒还寻求从其创始人莫·阿施手中收购民俗唱片收藏。谈判于1987年结束。收购包括录音和业务档案，成为史密森尼民俗唱片厂牌和该中心档案收藏的重要基础。史密森尼承诺无论商业销售表现如何，都保持录音的可获取性，强化了该收藏的公共获取和保存使命。 民俗项目将中心的作用从节日展示扩展到录音、出版、教育和长期声音管理。其目录包括传统美国音乐、国际音乐、儿童录音、口语、教学材料和声音景观。相关档案不仅保存音频，还保存照片、通信、合同、制作记录、宣传材料和其他文献证据。这些收藏包括与主要美国根源音乐人物相关的材料，并通过节日、唱片厂牌和田野调查活动持续增长。 1998年，公共节日更名为史密森尼民俗节，标志着更明确的国际定位。1999年，民俗项目办公室更名为民俗与文化遗产中心。这个复合名称反映了该领域的观念转变：学术和政策越来越多地从民俗和保存的语言转向文化遗产、文化传播和可持续性。因此，该中心将档案职责与将传统视为动态实践而非冻结的历史文物的方法相结合。 在二十一世纪，CFCH围绕文化可持续性、非物质文化遗产、语言振兴和文化政策开展了研究和伙伴关系工作。其活动包括与“我的亚美尼亚”、手工艺可持续性、“恢复声音”、少数民族语言研究和国际遗产政策网络相关的合作。该中心的工作考察社区如何在适应现代条件的同时维持身份和知识，以及政府、文化机构和社区如何在不将活态传统简化为商品或博物馆标本的情况下支持这一过程。其当前结构继续将民俗节、史密森尼民俗唱片公司和拉尔夫·林茨勒民俗档案与收藏与研究、教育和社区参与联系起来。

• 1999

  成立民俗与文化遗产中心

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  民俗项目办公室更名，以反映公共项目、研究、档案和文化遗产工作的整合。

• 1998

  节日更名为史密森尼民俗节

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  新名称反映了节日的国际项目和机构身份。

• 1987

  收购民俗唱片收藏

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  史密森尼完成了从莫·阿施手中收购民俗唱片和业务记录。

• 1980

  成立民俗项目办公室

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  史密森尼为不断发展的民俗节和相关项目设立了一个独立办公室。

• 1976

  二百周年民俗节

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  史密森尼的二百周年展示扩展到十二周，包括来自美国和其他国家的数千名艺术家。

• 1967

  首届美国民俗节

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  首届节日在国家广场举行，建立了后来成为CFCH核心的定期公共项目模式。

• 1964

  里普利推动更具参与性的博物馆方法

  [1]Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org

  史密森尼秘书长S.狄龙·里普利鼓励项目将文化材料带出展示柜，使其更直接地供公众体验。

一个以研究为主导、面向社区的史密森尼平台，将公共文化展示与档案保存、音乐出版、教育以及对活态传统可持续性的实际支持相结合。

• 公共文化节日 · 1967

  史密森尼民俗节

  史密森尼学会的年度公共项目，传统上在国家广场举行。它将音乐家、手工艺人、厨师、工人、艺术家、表演者和讲故事的人带入一个参与式环境，游客通过演示、表演、对话和动手阐释来体验活态传统。该节日既展示美国社区，也展示国际文化项目，其设计基于研究驱动的参与，而非被动展览。

• 非营利唱片公司和教育出版商 · 1987

  史密森尼民俗唱片公司

  史密森尼的非营利唱片公司，源自莫·阿施的民俗唱片收藏。它发行和保存来自美国和世界各地的传统与当代音乐、儿童录音、口语、教学材料和声音文献。其使命将长期获取、文献记录、教育和文化代表性置于销售之上，其目录被音乐家、教育工作者、研究人员和公众使用。

• 档案和研究收藏 · 1987

  拉尔夫·林茨勒民俗档案与收藏

  CFCH的档案和文献单位。其收藏包括音频录音、纸质记录、照片、纪念品、节日文献以及与民俗唱片公司相关的业务档案。与铅肚皮、皮特·西格、伍迪·格思里和其他文化人物相关的材料构成了研究基础的一部分。该档案还记录了中心自身的项目，并已进行数字化以扩大对模拟和数字材料的访问。

• 研究和社区伙伴关系

  文化可持续性倡议

  研究和实地项目考察文化实践、语言、技能和制度如何能够代代相传。工作涉及手工艺生计、文化政策、少数民族语言振兴、遗产旅游以及文化与可持续发展之间的关系。这些倡议将史密森尼研究人员与社区、政府、国际组织和文化从业者联系起来。

• 1976二百周年民俗节

  United States · International

  一个融入美国建国二百周年庆祝活动的大型文化项目，参与者来自全国和35个其他国家。

  结果. 该项目证明了该节日作为国家和国际主要文化平台的运作能力。

  来源
• 1967美国民俗节

  United States

  首届国家广场节日引入了史密森尼模式，通过传统传承人的直接参与来展示社区传统。

  结果. 它成为持续举办的史密森尼民俗节和该中心公共参与方法的基础。

  来源
• 我的亚美尼亚

  Armenia · United States

  一项涉及亚美尼亚社区、史密森尼学会和美国国际开发署的合作，重点关注文化遗产、社区参与以及亚美尼亚文化实践的可持续性。

  来源
• 手工艺倡议

  International

  CFCH的一项倡议，支持手工艺传统及其从业者和群体的持续性和经济可持续性。

  来源

• 1999

  创建民俗与文化遗产综合中心战略

  背景

  史密森尼的民俗活动已扩展到包括节日、研究、档案、录音和公共教育。

  采取的行动

  民俗项目办公室更名为民俗与文化遗产中心。

  后续影响

  新身份将组织定位为围绕动态文化可持续性和遗产实践，而不仅仅是传统民俗文献记录。

  来源

• 1998

  将节日重新定位为国际民俗项目战略

  背景

  节日的主题和参与范围已超越狭隘的全国性美国传统展示。

  采取的行动

  史密森尼将其更名为史密森尼民俗节。

  后续影响

  新名称使该活动与其国际范围和文化遗产使命更加一致。

  来源

• 1987

  收购并保存民俗唱片收藏并购

  背景

  史密森尼学会寻求将莫·阿施的大量录音和相关文献作为公共文化资源加以保存。

  采取的行动

  它收购了该收藏，并将其纳入史密森尼的民俗、录音和档案活动。

  后续影响

  此次收购成为史密森尼民俗唱片公司的基础，并大大扩展了该中心的声音档案和公共获取使命。

  来源

1. 1Center for Folklife and Cultural Heritageen.wikipedia.org
2. 2Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritagefolklife.si.edu