犹太人归耶稣

犹太人归耶稣是一个国际基督教传教组织，总部位于加利福尼亚州旧金山。它与弥赛亚犹太运动有关联，其传教工作主要针对犹太受众，同时将自己呈现为一个将犹太文化遗产与基督教信仰相结合的社区。其核心神学主张是耶稣是犹太人的弥赛亚、上帝之子，是救恩的源头。 该组织始于1970年，当时名为希内尼事工。它由莫伊舍·罗森创立，他是一位皈依基督教的犹太人，曾担任浸信会牧师，并曾在美国犹太人传教委员会工作。希内尼事工最初作为该组织的附属机构运作。到1972年，报纸和公众越来越多地将罗森的事工称为“犹太人归耶稣”。罗森随后离开了美国犹太人传教委员会，并于1973年以“犹太人归耶稣”的名义成立了一个独立的501(c)(3)非营利组织。 其早期活动包括街头传教、公共外展和大学校园工作，首先在旧金山，后来在纽约、芝加哥和波士顿等城市设立分支机构。总部于1978年迁至现旧金山所在地。国际扩张始于1981年。该组织自称在多个国家和城市设有办事处，包括北美、欧洲、非洲、澳大利亚和以色列。 犹太人归耶稣教导说，犹太身份和对耶稣的信仰可以共存。其信仰声明将旧约和新约视为神圣启示和权威，肯定三位一体的上帝，教导人类因罪与上帝隔绝，并将耶稣的死视为替代性牺牲。它还肯定复活、教会作为由犹太和非犹太信徒组成的子民，以及耶稣的未来再来。这些教义将该组织置于基督教之内，尽管它使用犹太语言、符号、习俗和社群形式。 该组织的身份一直是持续的宗教和法律争议的主题。犹太宗教权威和主要犹太社区机构普遍拒绝将犹太人归耶稣描述为犹太宗教组织。他们认为相信耶稣是弥赛亚或神性与犹太教不相容，通常将弥赛亚犹太教归类为基督教的一种形式。批评者还指责该组织使用犹太符号和文化参考，使基督教传教显得像犹太教，特别是在接触无关联的犹太人、俄罗斯移民、学生以及经历社会或精神孤立的人时。犹太人归耶稣拒绝其工作具有欺骗性的描述，并认为犹太人相信耶稣在历史和宗教上是合法的。 该组织还面临一些基督教和跨信仰团体的批评，这些团体反对针对犹太人的定向皈依，或反对结合犹太和基督教符号的传教。与此同时，保守的福音派支持者为其传教活动辩护，认为这是早期基督教运动犹太起源的延续。 莫伊舍·罗森领导该组织直到1996年，他辞去执行董事职务，成为全职工作人员传教士。大卫·布里克纳随后成为执行董事，并担任该职务至2024年5月。亚伦·艾布拉姆森被确定为现任执行董事兼首席执行官。犹太人归耶稣被描述为福音派财务问责委员会和MissioNexus的创始成员，并通过与多个国家和区域运营相关的董事会进行管理。

犹太人归耶稣起源于美国的希伯来基督教传教运动。其创始人莫伊舍·罗森是一位皈依基督教的犹太人，成为浸信会牧师，并曾在美国犹太人传教委员会工作。1970年，他成立了希内尼事工作为附属机构。该事工的公开工作集中于向犹太受众传达基督教信仰，同时保留犹太文化参考和实践。 到1972年，媒体报道普遍使用“犹太人归耶稣”一词来描述该事工。该短语最初是几个口号之一，但公众使用逐渐将其转变为该组织的运作名称。1973年，罗森脱离美国犹太人传教委员会，并以“犹太人归耶稣”的名义成立了一个独立的免税501(c)(3)非营利组织。 该组织的早期方法包括在旧金山的街头外展和大学校园传教。后来在纽约、芝加哥和波士顿建立了分支机构。1978年，其总部迁至旧金山，并继续将其视为基地。该组织于1981年开始在美国以外扩张，并在北美、欧洲、非洲、澳大利亚和以色列的城市发展了办事处和事工运营。 其机构身份植根于弥赛亚犹太神学。犹太人归耶稣声明犹太遗产和基督教信仰并不相互排斥，犹太人可以在继续认同犹太历史和文化的同时接受耶稣。其正式神学明显是基督教的：它肯定两约的权威、三位一体、人类之罪、耶稣的代赎之死和身体复活、因信得救以及耶稣的最终再来。 这一立场与犹太宗教和社区权威产生了持续冲突。正统派、保守派、改革派和重建派代表以及其他犹太组织普遍认为犹太人归耶稣是基督教传教机构，而不是犹太宗教组织。批评者既反对其神学，也反对其外展方法，认为犹太符号和术语可能掩盖皈依基督教的基督教目标。该组织尤其因针对学生、无关联犹太人和移民社区而受到批评。犹太人归耶稣坚持其信息是透明的，相信耶稣与犹太身份兼容。 该组织在基督教和跨信仰环境中也遇到了分歧。一些基督教教派和教会机构出于神学或跨信仰理由反对向犹太人传教，而福音派支持者则捍卫犹太人归耶稣作为基督教合法的传教表达。这些相互竞争的反应使该组织成为关于宗教自由、跨信仰关系、皈依和犹太身份界限的讨论中反复出现的主题。 法律纠纷包括1987年最高法院关于洛杉矶国际机场传教的言论自由案件的成功胜诉，1998年和2005-2006年的域名和互联网纠纷，以及2006年杰基·梅森因传教小册子使用其姓名和肖像而提起的诉讼。梅森纠纷在道歉和撤回小册子后结束。2014年，该组织发布了《那个犹太人为你而死》，一部将耶稣与犹太人大屠杀受害者联系起来的视频；其意象引发了关于在传教传播中使用大屠杀记忆的争议。 罗森一直担任执行董事直到1996年，之后他继续担任工作人员传教士。大卫·布里克纳从1996年领导该组织直到2024年5月。亚伦·艾布拉姆森随后成为执行董事兼首席执行官。该组织继续作为国际非营利传教事工运营，设有地方办事处、公共传教、印刷和数字通信以及教育和社区活动。

• 2024

  亚伦·艾布拉姆森接任执行领导

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  布里克纳任期结束后，亚伦·艾布拉姆森成为执行董事兼首席执行官。

• 2014

  《那个犹太人为你而死》发布

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  该组织发布了一部使用大屠杀意象将耶稣呈现为犹太受害者和弥赛亚的短片。

• 2006

  杰基·梅森诉讼结束

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  关于传教小册子的争议在道歉和该组织决定撤回材料后结束。

• 1996

  大卫·布里克纳接替莫伊舍·罗森

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  罗森辞去执行董事职务，大卫·布里克纳接任领导。

• 1987

  最高法院言论自由胜利

  [2]Board of Airport Commissioners of Los Angeles v. Jews for Jesus, Inc.en.wikipedia.org

  最高法院在涉及洛杉矶国际机场宗教表达限制的挑战中一致裁定犹太人归耶稣胜诉。

• 1981

  国际扩张开始

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  犹太人归耶稣开始在美国以外发展业务。

• 1978

  总部迁至旧金山

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  该组织将总部迁至旧金山，这仍然是其主要基地。

• 1973

  独立的犹太人归耶稣非营利组织成立

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  罗森离开美国犹太人传教委员会，并以现名成立了一个501(c)(3)非营利组织。

• 1972

  公众开始采用“犹太人归耶稣”标签

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  报纸报道越来越多地将该事工称为“犹太人归耶稣”，这个短语最初是作为口号使用的。

• 1970

  希内尼事工成立

  [1]Jews for Jesusen.wikipedia.org

  莫伊舍·罗森创立了希内尼事工，作为美国犹太人传教委员会的附属事工。

一个基督教传教组织，将信仰耶稣呈现为与犹太身份和遗产兼容，同时在更广泛的弥赛亚犹太运动中运作。

• 宗教出版

  传教文献

  犹太人归耶稣制作小册子、书籍、解释材料和其他印刷资源，旨在向犹太受众传达关于耶稣的基督教主张。这些材料通常使用犹太文化参考和宗教词汇，同时论证新约应验了希伯来圣经或与之兼容。它们的使用也是对该组织传教方法批评的核心。

• 宗教媒体

  数字媒体

  该组织使用网站、在线文章、社交媒体和视频来解释其神学、发布见证、促进传教活动，并回应犹太和基督教受众的反对意见。数字通信将其外展扩展到地方办事处之外，并使其能够向国际受众呈现其对犹太身份和基督教信仰的解释。

• 传教服务 · 1970

  街头和校园外展

  街头传教和大学校园外展是该组织最早的活动之一，并且仍然代表其面向公众的传教模式。工作人员和志愿者在公共场所与人接触，分发文献，进行对话，并邀请受众探索该组织对耶稣作为弥赛亚的解释。

• 2014

  大屠杀主题传教视频引发争议

  该组织的《那个犹太人为你而死》视频因使用奥斯威辛和大屠杀意象来支持基督教传教信息而受到批评。

  来源

• 2006

  杰基·梅森小册子争议

  杰基·梅森在犹太人归耶稣的小册子使用其姓名和肖像后提起诉讼，称其虚假暗示关联。联邦法官拒绝发布初步禁令，梅森后来在大卫·布里克纳道歉且该组织同意撤回小册子后撤诉。

  来源

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• 2014那个犹太人为你而死

  United States · International digital audiences

  一部在逾越节、圣周和大屠杀纪念日前后发布的三分钟视频，描绘耶稣背着十字架，然后被奥斯威辛警卫送进毒气室。犹太人归耶稣表示，该制作旨在将耶稣与犹太人大屠杀受害者联系起来，并在其基督教神学中呈现他的死亡。

  结果. 该影片因将大屠杀意象与传教信息相结合而成为公众争议的主题。

  来源

• 2006

  撤回杰基·梅森小册子其他

  背景

  梅森对小册子使用其身份提出异议，并声称其造成了宗教归属的误导性印象。

  采取的行动

  在道歉之后，犹太人归耶稣同意撤回并退役该小册子，同时坚持其分发具有宪法保护。

  后续影响

  梅森接受了道歉并撤回了诉讼。

  来源

• 1981

  将传教业务扩展到国际战略

  背景

  在美国建立基地并在多个美国城市设立分支机构后，该组织寻求接触美国以外的犹太社区。

  采取的行动

  犹太人归耶稣开始国际扩张，后来在多个国家和城市设立了办事处。

  后续影响

  该组织成为国际性的而非仅在美国的传教事工。

  来源

• 1973

  采用“犹太人归耶稣”名称作为独立组织战略

  背景

  公众和媒体使用使“犹太人归耶稣”比事工原名“希内尼事工”更易识别。

  采取的行动

  莫伊舍·罗森离开附属传教组织，并以“犹太人归耶稣”的名义成立了一个独立的501(c)(3)非营利组织。

  后续影响

  该名称成为该组织持久的公众身份，并塑造了其在犹太遗产和基督教传教交汇处的独特定位。

  来源

• 2020.07.09

  报道2020.07.09

  OneShare Health宣布与Jews for Jesus开展慈善合作[3]OneShare Health宣布与Jews for Jesus开展慈善合作prnewswire.com

  OneShare Health宣布，其1Share For OneShare慈善项目将在7月与Jews for Jesus合作。

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1. 1Jews for Jesusen.wikipedia.org
2. 2Board of Airport Commissioners of Los Angeles v. Jews for Jesus, Inc.en.wikipedia.org
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